اردو ادب میں ڈراما
ڈراما نگاری۔
اردو ڈرامہ شمالی ہندوستان راس کی مروجہ روایتی ڈرامہ روایات سے نکلا جس کا استعمال اودھ کے نواب واجد علی شاہ جیسے مل کر زمان نے کیا تھا۔ ان کے ڈرامائی تجربات کی وجہ سے ان کی مشہور ڈراما اندر سبھا کا باعث بنے اور بعد میں اس روایت نے پارسی تھیٹر کی شکل اختیار کرلی۔ آغا حشر کشمیری نے اسی روایت کا خاتمہ کیا ہیں۔
اردو تھیٹر
اس روایت سے اردو ادب کو اردو تاریخ ڈرامہ ڈراما darama کو بہت ترقی ملی اس سے بہت سے قیمتی ڈرامے لکھے گئے اور بڑے پسند کیے گئے۔اور ایک لوگوں کو لکھنے کا ایک سوچ ملا۔ جو اس تھیٹر کی کمال فن ہے۔
اردو تھیٹر کی روایات نے جدید ہندوستانی تھیٹر کو بہت متاثر کیا ہے۔ گجراتی ، مراٹھی ، اور بنگالی تھیٹر کے ساتھ ہی ، تمام زبانوں میں اردو (جسے ابتدائی نقشہ مصنفین نے ہندی کہا جاتا تھا "جس کا مطلب تھا: ہند کی زبان" کہا جاتا ہے) کے ساتھ ساتھ ، گجراتی ، مراٹھی اور بنگالی تھیٹر بھی مشہور رہے ہیں۔ بہت سارے اردو ڈرامے بھی فلموں میں بنے ہیں۔
کلاسیکی تناظر میں
کلاسیکی ادب اردو ادب کی بہترین کڑی ہے۔اس میں جتنا کام ہوا ہے اردو ادب میں سرمایہ بن کر رونما ہوا ہے۔ کلاسیکی ادب سے جتنا کچھ لوگوں کو ملا ہے وہی اردو ادب ہے زبان اردو ہے۔ اس کلاسیکی ادب میں بہت سے مصنفین ملتے ہیں جو بہت کچھ لکھ چکے ہیں۔کلاسیکی پلے رائٹس میں پروفیسر حسن غلام جیلانی ، جے این کوشل ، شمیم حنفی اور جمیل شادانی شامل ہیں۔ ڈنمارک میں اقبال ، سید عالم ، شاہد انور ، اقبال نیازی اور انور مابعد جدید کے بعد کے پلے رائٹرز میں سے چند ایک ہیں جو اردو ڈرامے میں سرگرم کردار ادا کر رہے ہیں۔ سید عالم نئی دہلی میں غالب ، مولانا آزاد جیسے ڈراموں میں اپنی دانش اور طنز کے سبب جانے جاتے ہیں۔
ایم ایس سچیو کی ہدایت کاری میں بنائی گئی دانش اقبال کی دارا شکوہ ، جدید تھیٹر کی تکنیکوں کے استعمال اور عصری نقطہ نظر کے لئے اسے ایک جدید کلاسک سمجھا جاتا ہے۔ اس کے دوسرے ڈرامے ساحر ہیں ، جو مشہور نغمہ نگار اور انقلابی شاعر پر ہیں۔ فیض کی شاعری کا ایک جشن ، کچھ عشق کیا کچھ کام ، جس میں ان کی زندگی کے ابتدائی دور کے واقعات ، خاص طور پر تقسیم سے پہلے کے واقعات اور ان کی زندگی اور نظریات کی تشکیل کے واقعات پیش کیے گئے تھے۔ اور چاند روز اور میری جان ، ایک اور ڈرامہ جو راولپنڈی سازش کے دنوں میں مختلف جیلوں سے لکھے گئے فیض کے خطوط سے متاثر ہوا۔ اس نے 14 دوسرے ڈرامے بھی لکھے ہیں جن میں دلی جو ایک شہر تھا اور میں گیا واقف نہ ہوں۔
شاہد کا تھری بی بی ایک اہم ڈرامہ ہے۔ وہ بہت سے گروہوں سے وابستہ رہا ہے جن میں 'نتو' بھی شامل ہے۔ ظہیر انور نے کلکتہ میں اردو تھیٹر کا جھنڈا اڑاتے ہوئے رکھا ہے۔ پچھلی نسل کے مصنفین کے برعکس ، سید ، شاہد ، اقبال ، اور ظہیر کتابی ڈرامے نہیں لکھتے ہیں بلکہ ان کا کام ایک پرجوش پرفارم کرنے والی روایت کا نتیجہ ہے۔ ممبئی کے اقبال نیازی نے اردو میں متعدد ڈرامے لکھے ہیں۔ اس کا ڈرامہ اور کتنے جلیاں والا بھگ؟ کئی ایوارڈز جیتا۔ لہذا یہ امانت اور آغا حشر کے بعد واحد نسل ہے جو در حقیقت لائبریریوں کے لئے نہیں بلکہ اسٹیج کے لئے لکھتی ہے۔
ادبی تحریکیں
اردو ادب میں ترقی پسند مصنفین کی تحریک
ڈان کے مطابق ، سرسید کی تعلیمی تحریک کے بعد اردو ادب میں ترقی پسند مصنفین کی تحریک سب سے مضبوط تحریک تھی۔
جدیدیت
جدیدیت پسند تحریک کا آغاز اردو ادب میں 1960 کے آس پاس ہوا۔ اس تحریک نے سیدھے اور واضح اظہار کے برخلاف علامتی اور دوسرے بالواسطہ تاثرات پر زیادہ دباؤ ڈالا۔ اس تحریک کے سب سے مشہور ناموں میں شمس الرحمن فاروقی اور گوپی چند نارنگ اور شاعر ن م راشد اور میراجی شامل تھے۔ ان کے علاوہ ظفر اقبال ، ناصر کاظمی ، بشیر بدر اور شہریار جیسے متعدد دوسرے شاعر اس تحریک سے وابستہ ہیں۔
حلقہ اربابِ ذوق
حلقہ اربابِ ذوق 1939 میں لاہور ، برطانوی راج ، ہندوستان میں شروع ہونے والی ایک ادبی تحریک تھی۔ ابتدائی ممبروں میں شاعر ن م(نذر محمد) راشد ، ضیا جالندھری ، مختار صدیقی ، حفیظ ہوشیارپوری اور میراجی شامل تھے ، اپنے دوست ، قیوم نذر کے ذریعہ اس جلسے میں آئے تھے۔ گروپ کا ایک سرگرم ممبر 20 ویں صدی میں حلقہ اربابِ ذوق میں اردو شاعری کی دوسری جدید ادبی تحریک تھی ، جس کی بنیاد بائیں بازو کی ترقی پسند مصنفین کی تحریک کے محض دو سال بعد رکھی گئی تھی ، اور اسے اردو زبان میں جدید شاعری پر سب سے زیادہ بااثر گروپ سمجھا جاتا ہے۔
مابعد جدیدیت
مابعد جدیدیت کا تعارف اردو ادبurdu adab میں گوپی چند نارنگ نے کیا تھا۔ اردو ادب میں بہت سے دوسرے نقاد بھی تنقید کے اس نقطہ نظر سے وابستہ ہیں۔ مابعد جدیدیت ایک تحریک ہونے کا دعوی نہیں کرتی ہے اور کسی مصنف سے کسی خاص طرز تحریر کو اپنانے کا مطالبہ نہیں کرتی ہے۔ یہ عام طور پر اس کے معلومات کی روشنی میں عصری ادب کو سمجھنے کے طریقہ کار پر مرکوز کرتا ہے، زیادہ تر بین الاقوامی سطح پر قائم رجحانات کی بنیاد پر عالمی ادب میں یکسانیت کے متضاد حقوق نسواں، علاقائی وغیرہ اور دیگر اقسام کی خصوصیات کی جانچ پڑتال کرتا ہے۔
ڈراما نگار، مصنفین
سن 1980ء کی دہائی کے آخر میں اردو ادب میں ماحول بہت افسردہ ہو گیا۔ ترقی پسند تحریک قریب قریب ہی ختم ہو چکی تھی اور جدیدیت پسندی کی تحریکوں نے نظریات کو ختم کرنا شروع کردیا تھا۔ لیکن یہ وقت نئی زندگی میں جڑی ہوئی نئی تخلیقی قوتوں کے اضافے کا بھی تھا جو برصغیر میں سماجی و معاشی اور سیاسی ماحول کو نظرانداز کررہا تھا۔ اسی آب و ہوا کے تحت ہی ناول نگار آفاقی کے ناول مکان کی اشاعت کے ساتھ ہی افسانوں کا ایک نیا دور شروع ہوا۔ آفاقی اور دوسرے مصنفین نے کسی بھی تحریک کی نشان دہی کرنے سے انکار کردیا اور ناول لکھنے کے لئے ذاتی طور پر تیار کردہ اسلوب اور تکنیک کو استعمال کرنے میں مکمل آزادی ظاہر کی اور اپنے فلسفہ اور زندگی کے نظارے کی کھوج کی۔ یہ تقسیم کے تھیم سے سنجیدہ رخصت تھا جس میں قرت العین حیدر اور عبداللہ حسین جیسے مصنفین کا غلبہ تھا اور وجودیت کا موضوع جو جدیدیت کا معیار تھا۔ غضنفر اور مشرف عالم ذوقی جیسے مصنفین نے نئے موضوعات اور خدشات کے افق کو مزید وسیع کردیا ہے۔
اردو ادب میں تھیٹر
ڈراما کی تاریخ میں بہت بڑی ابتدا ثابت ہوئی اور پاکستان میں صنف ڈراما کو کافی عروج ملا جس سے اس کے ڈرامے شہرت یافتہ ہوگئے اور ادب پر چھا گئے۔ اس میں یعنی تھیٹر آف آبسورڈ اردو ادب کی تاریخ میں ایک نئی اور کسی حد تک نادر صنف ہے۔ اس صنف کا پہلا ڈرامہ پاکستان ریسرچ مصنف ، شاعر ، وکیل اور کالم نگار مجتبی حیدر زیدی نے دسمبر 2008 میں مزارون پھول (یعنی قبرستان کے پھول) کے عنوان سے لکھا اور شائع کیا۔
