علی گڑھ مسلم یونیورسٹی
سرسید احمد خان کی قبر
Sir Syed Ahmad Khan
سرسید احمد خان کے زیارت پر ایک دل چسپ
علی گڑھ مسلم یونیورسٹی
مضمون۔
سرسید احمد خان اردو ادب میں ایک بہترین نثر نگاروں میں سے شمار ہوتے ہیں۔سرسیداحمدخان کو بہترین شاعر بھی سمجھا جاتا تھا۔ لیکن سر سید احمد خان نے شاعری کی طرف توجہ کم دی اور نثرنگاری میں اپنا نام بنالیا۔سرسید احمد خان نے اردو ادب میں مضمون نگاری کی ابتدا کی اور اردو ادب پر بہت بڑا احسان کیا ہے۔سرسیداحمد خان علی گڑھ کالج کے بانی ہے اور وہ کالج آج کل ہندوستان میں بڑی علی گڑھ مسلم یونیورسٹی کے نام سے شہرت رکھتی ہے جو سرسید احمد خان ہی کی بدولت ہے۔
میں نے یہ پرانی یاد پر بھری کہانی تب لکھی جب میں نے سرسید احمد خان کی قبر اور پوری علی گڑھ یونیورسٹی کی سیر کی جس سے مجھے بہت کچھ سیکھنے کو ملا اور پرانی یادوں کو تازہ دم رکھا۔
جب اتوار کی دن چھڑی تو دل نے ڈگمگانا شروع کیا کہ کب ان جگہوں پر جاؤں گا جس کے لیے برسوں سے دل بے تاب رہا ہے۔
علی گڑھAligarh میں فروری میں سست اتوار کی دوپہر کا سورج جلد پر نرم اور سکون محسوس کرتا تھا۔ میں نے گیسٹ ہاؤس میں نگراں کے ساتھ بات چیت کی جبکہ علی گڑھ مسلم یونیورسٹی (اے ایم یو) کی اردو اکیڈمی کے سابق پی آر او اور ڈائریکٹر ڈاکٹر راحت ابرار نے شدت سے اپنے گھر پر اپنے ڈرائیور کا انتظار کیا۔ وہ آخر کار مجھے لینے کے لئے ایس یو وی میں پہنچا۔لوگ مختلف مقاصد کے ساتھ اے ایم یو میں آتے ہیں۔ بہت سے لوگ یہاں ٹیسٹ دینے ، خود داخلہ لینے یا اپنے وارڈوں کے یا نوکریوں کے لئے انٹرویو دینے کے لئے آتے ہیں۔ کلاس 11 میں داخلے کے لئے 1980 کی دہائی کے وسط میں پہلی بار سوائے ، اے ایم یو جانے کا میرا مقصد ہمیشہ متناسب رہا ہے۔ یہاں تک کہ اگر میں یہاں کسی اور چیز کے حاضر ہوں ، تو میں اسے زیارت سمجھتا ہوں اور موقع کی طرح ہی برتاؤ کرتا ہوں۔
چناں چہ، جب پرانے دوست اور ماس کمیونیکیشنز کے پروفیسر ڈاکٹر شفیع کدوائی نے پچھلے ہفتے مجھے اپنے بڑے بیٹے کی شادی کے استقبال کے لئے مدعو کیا ، تو میں نے اسے ایک اور خدا کے عطا کردہ موقع کے طور پر دیکھا جس میں اے ایم یو کے ایک حصے پر نظرثانی کی ہے جو میرے قریبی قریب ہے۔ یہ کسی زیارت سے کم نہیں ہے۔
"براہ کرم مجھے ورثے کے حصے میں لے جائیں ، وہ عمارتیں اور ڈھانچے جو سامنے آئے جبکہ سر سید احمد خان (1817-1898) زندہ تھے ،" میں نے ڈاکٹر ابرار سے درخواست کی۔
اسی مناسبت سے ہمارا پہلا پڑاؤ داوانا ٹبیا کالج تھا۔ ڈاؤخانہ کے وسیع و عریض کیمپس میں ایک ریڈ برک عمارت کھڑی ہے جس میں بڑے پیمانے پر آرک وے ہے۔ یہ اتوار کی طرح بند ہے۔ جب سرسید نے 1864 میں ، سائنسی سوسائٹی کی بنیاد رکھی ، تو پہلے غازی پور میں اور بعد ازاں اس کو یہاں برطانیہ کے عدالتی ملازم کے طور پر منتقلی کے بعد علی گڑھ منتقل کردیا گیا ، اس نے در حقیقت ایک درخت لگایا جو اس علالت کا پیش خیمہ ثابت ہوا جسے انہوں نے جدید
علی گڑھ مسلم یونیورسٹی،علی گڑھ یونیورسٹی کی تاریخ،ترانہ علی گڑھ مسلم یونیورسٹی،علی گڑھ کا پرانا نام،علی گڑھ یونیورسٹی کا قیام،علی گڑھ یونیورسٹی کا تعارف،علی گڑھ تحریک کا پس منظر،علی گڑھ مسلم یونیورسٹی کے بانی کا نام،
تعلیم میں پایا۔
میں نہیں جانتا کہ اس کا اندر کا نظارہ آج کی طرح ہوتا ہے ، لیکن اس کے آخری دن میں ، سائنسی سوسائٹی ایک ایسا مرکز تھا جہاں مغرب کے ادب کا ترجمہ ہوا اور لیکچر اور گفتگو نے ذہنوں کو ہوا بخشی۔ سائنسی سوسائٹی مدرس العلوم (1875) ، ایم اے او کالج (1877) اور اے ایم یو (1920) کی پیش رو تھی۔ سوسائٹی کی عمارت سے کچھ فٹ دور ایک لاوارث ، خستہ حال ڈھانچہ ہے جو بے حسی اور بے حسی کے بوجھ تلے رو رہا ہے۔ یہ وہ جگہ ہے جہاں سے سر سید نے علی گڑھ انسٹی ٹیوٹ گزٹ چلایا تھا۔ جب مجھے 19 ویں صدی کے ہندوستان کی آخری سہ ماہی میں صحافت کی افزائش اور تفہیم کے لئے بنائے جانے والے اس کثیر لسانی لیکن زیادہ تر دو لسانی (اردو ، انگریزی) کاغذ یاد ہے تو ، آج اس کا بالکل نظرانداز کرنے پر میرا دل ڈوب رہا ہے۔ اے ایم یو انتظامیہ اے ایم یو کے صد سالہ سال میں سرسید کی یادوں پر کچھ انصاف کرے گی جو وہ انسٹی ٹیوٹ گزٹ بلڈنگ کو بحال کرکے منا رہی ہے۔
پرانی عمارتوں سے میری محبت مجھے بڑے پیمانے پر چوکور کے مشہور وکٹوریہ گیٹ پر لے جاتی ہے جس نے ایم اے او کالج کو واقع رکھا تھا۔ تاریخ کا مشاہدہ کرنے والے اس عظیم ڈھانچے سے قطع نظر ، شہزادے اور نواب ، ریاستوں کے سربراہان ، اسکالرز اور نوبل انعام یافتہ لوگ وہاں سے گزرتے ہیں ، کچھ نوعمر لڑکے سڑک پر موٹرسائیکلوں پر اسٹنٹ کرتے ہیں جو ایم اے او کالج اور اس باغ کو تقسیم کرتا ہے جس کو سرسید نے بنایا تھا۔ اس کیمپس کے خوبصورتی منصوبے کے ایک حصے کے طور پر جس نے اس کی بنیاد رکھی۔ ڈاکٹر ابرار مجھے اس سائٹ پر لے گئے جہاں AMU کی تاریخ پر مشتمل ایک مضمون، AMU کی صد سالہ تقریبات میں وزیر اعظم مودی کی تقریر اور دیگر اہم دستاویزات کو حال ہی میں دفن کیا گیا ہے۔ نامور کی تدفین کی جگہ مٹی تازہ نظر آتی ہے اور قریب کے قدیم برگد کے درخت کی طرح یہ ذخیرہ صدیوں بعد تاریخ کے ماخذ کا ایک اہم گواہ ہوگا۔ تاریخ کس طرح ایک نسل سے دوسری نسل میں منتقل ہوتی ہے! تاریخ کا مارچ کس نے روکا ہے؟ وکٹوریہ گیٹ کے قریب ایک پتھر کی تختی سے آگاہ کیا گیا ہے کہ ایم اے او کالج کے اس گیٹ وے کو اصل میں صدر دروازہ کہا جاتا تھا۔ اس کا نام 1914 میں وکٹوریہ گیٹ رکھ دیا گیا۔ یہ عربی خطاطی میں ، کالج کی تشکیل کا مقصد رکھتا ہے۔ چونکہ اتوار کا دن تھا ، اس وسیع پیمانے پر پھاٹک بند تھا اور ہم کرکٹ گراؤنڈ کے قریب مغربی جانب کے ایک اور گیٹ سے چوکور داخل ہوئے۔ اس منسلک علاقے میں داخل ہونے پر جو ایک زمانے میں خود ہی ایک دنیا تھا آپ کو جادو کر دیتا ہے۔ اور یہ صرف ان لوگوں کے ساتھ ہوتا ہے جنہوں نے ایم اے او کالج اور علی گڑھ تحریک کی تاریخ پڑھی ہے۔ دوسرے اسے ماضی کی صرف ایک پرانی اور بوسیدہ آثار دیکھ سکتے ہیں۔
غیر منقولہ طور پر ، یہاں یہ ہے کہ سرسید نے سائنسی نقطہ نظر اور عقلی مزاج کے ساتھ جدید تعلیم یافتہ مسلمانوں کی نسل پیدا کرنے کے اپنے منصوبے کو عملی جامہ پہنایا۔ یہیں پر وائسرائے لارڈ لیٹن نے ایک ایسے کالج کا سنگ بنیاد رکھا تھا جو ایک ایسی جماعت کا گہوارہ بن جائے گا جس کو 1857 کے ہولوکاسٹ کے بعد بری طرح سے مدد کی ضرورت تھی۔ یہ کتنی بار ہوتا ہے کہ ریاست کے سربراہ ایس کالج کی سنگ بنیاد کی تقریب میں شریک ہوتے ہیں؟ لیکن پھر ، سید سید کی آنکھوں میں آنکھیں ڈالنے کے ل a ، یہ صرف ایک کالج اور مستقبل کی یونیورسٹی نہیں تھی جس کی بوچھاڑ کی جارہی تھی۔ یہ ایک ذہن سازی تھی ، ایک ایسی تحریک جس کو باضابطہ شکل ملی تھی۔ کالج ایک جدوجہد کی تکمیل اور ایک خواب کی ابتدا کی علامت ہے۔
کمروں کے باہر کئی تختیاں غیر مسلموں میں سرسید کی قبولیت کی گواہی دیتی ہیں۔ انہوں نے بھی تعاون کیا اور ان کا اعتراف کیا گیا۔ بورڈنگ ہاؤسز ، لیکچر رومز ، لائبریری اور بڑے پیمانے پر اسٹراچی ہال ، سب میں ایسی تختیاں موجود ہیں جو شراکت داروں کو تسلیم کرتی ہیں جنہوں نے ان کی تعمیر کے لئے مالی اعانت فراہم کی۔ میں نے یہاں ایک تختی بھی دیکھی جس سے آگاہ کیا گیا ہے کہ ممبئی کے سابقہ شیرف سر ایڈمجی پیربھوائے نے کالج میں سائنس سیکشن بنانے کے لئے 1906 میں 1 ، 10،000 روپے دیئے تھے۔ ان دنوں میں کسی بھی کالج میں انفرادی طور پر سب سے زیادہ شراکت ہونی چاہئے۔
سرسید کے دو قریبی ساتھیوں کے نام پر دو عمارتیں ہیں: مشتاق منزل مشتاق حسین وقار الملک کے بعد اور مہدی علی کے بعد مہدی علی خان محسن الملک۔ یہ دو عمارتیں ان افراد کی ذائقہ کی نوعیت کے مطابق واقع ہیں جن کے نام منسوب ہیں۔ مہدی یا محسن الملک کو کتابوں اور لکھنے کا شوق تھا۔ لہذا لائٹن لائبریری سے ملحقہ عمارت اس کا نام رکھتی ہے۔ مشتاق یا وقار الملک انتہائی مذہبی شخص تھے اور اسی وجہ سے جامع مسجد سے متصل عمارت کا نام ان کے نام پر رکھا گیا۔
جو ہمیں مسجد میں لاتا ہے۔ یہ دہلی میں جامع مسجد کا ایک چھوٹا ورژن ، ایک چوتھائی ہے۔ اس پر کام سرسید کی زندگی میں شروع ہوا تھا اور اس کا ڈیزائن زیادہ تر ان کا اپنا ہے۔
جو کوئی بھی اس مسجد کا دورہ کرسکتا ہے اور مسجد کے صحن کے شمالی حصے میں چیمبروں کی زنجیر چھوٹ سکتا ہے وہ کیسے ہوسکتا ہے؟ یہاں سر سید ، جدید ہندوستان کے معماروں میں سے ایک ، علی گڑھ کا بوڑھا آدمی ، پنرجہرن آدمی ہے جس کو مضامین ، کارٹونوں اور جوڑے کے ذریعے طلبی کیا گیا تھا۔ لپیٹتے اندھیروں کے درمیان روشنی دکھانے پر اس پر حملہ کیا گیا۔ فتووں کے غیظ و غضب کا سامنا کرتے ہوئے ، اس عظیم انسان نے دماغ کو مخاطب کرتے ہوئے بھی اپنی زمین کھڑی کردی۔ہاں ، ان کے کچھ بیانات اور تقریریں بہت سوں کے ناگوار گزری ہوسکتی ہیں ، لیکن وہ فرقہ وارانہ تعصب اور فرقہ وارانہ تقسیم سے بالاتر تھا۔
چھوٹی تدفین والی جگہ پر اس کو ساتھ دینے والوں میں سے دو کی دلچسپ کہانیاں ان کی یہاں آمد سے وابستہ ہیں۔ محسن الملک شنلہ میں انتقال کرگئے تھے اور اس کی میت کو ٹنڈلہ میں ان کے آبائی مقام لے جایا جارہا تھا۔ جب ایم اے او کالج کے لڑکوں نے یہ سنا تو .وہ علی گڑھ اسٹیشن پہنچے اور لاش کو ٹرین سے نیچے لے آئے ، لاش کندھے سے کیمپس پہنچا اور سرسید کے پاس دفن کردیا۔
ریاضی دان اور سابق وی سی سر ضیاالدین کا انگلینڈ میں انتقال ہوگیا۔ مہینوں بعد اس کی لاش کو یہاں لایا گیا۔ انتظامیہ اور طلباء کے مابین اس طرح کا ایک آخری مقام جیسے ان کا ایک اہم مقام کے جواز کے متعلق اختلافات پیدا ہوگئے۔ طلباء کی رائے غالب آگئی اور سر ضیاالدین کو یہاں دفن کیا گیا۔
ایک شریف آدمی سرسید سے اتنا پیار کرتا تھا کہ ہر صبح وہ اپنا ناشتہ سرسید کے گھر لے جاتا اور اسے اس کے ساتھ بانٹ دیتا۔ سرسید کی موت کے بعد ، وہ اپنا ناشتہ لاتے اور اسے روزانہ سرسید کی قبر کے پاس بیٹھا دیتے۔ جب اس کی موت ہوگئی تو ، طلباء اور انتظامیہ نے انہیں سرسید کی قبر کے پاس ایک تدفین دی۔ سرسید کے بیٹے عظیم قانونی چکنی جسٹس محمود اور محمود کے بیٹے سر راس مسعود جنہوں نے بطور وی سی 1930 کی دہائی میں اے ایم یو کو ایک اعلی مرکز کا درجہ دیا تھا ، یہاں تک کہ ان کی قبریں بھی مل گئیں۔
جب میں نے روایتی فاتحہ پڑھا ، سرسید کی قبر کے باہر سبز گھاس کے چارپائی کے نیچے سر سید کی قبر کے باہر دعا کی ، اقبال کی لازوال لکیر جس نے اس نے اپنی ماں کی یاد میں لکھا تھا:
عثمان تیری لہد پار شبنم افشانی کیارے سبزہ نورستانا جاری گھر کی نگھیبانی کارے (آسمان آپ کی قبر پر اوس ڈال دے! آپ کے گھر پر تازہ تازہ فیصلے کی نگاہ رکھے.کتنے دوسرے بشر اس طرح کے خراج تحسین کے مستحق ہیں
