چاندنی کا محتصر خاکہ
شمالی دہلی ، دہلی ، بھارت میں پڑوس
دہلی میں چاندنی چوک پر ایک نظر
چاندنی چوک (چاندنی چوک) پرانی دہلی ، ہندوستان کا ایک قدیم ترین اور مصروف ترین بازار ہے۔ یہ پرانی دہلی ریلوے اسٹیشن کے قریب واقع ہے۔ لال قلعہ یادگار چاندنی چوک کے مشرقی سرے پر واقع ہے۔ اس کو 17 ویں صدی میں ہندوستان کے مغل بادشاہ شاہ جہاں نے تعمیر کیا تھا اور ان کی بیٹی جہان را نے ڈیزائن کیا تھا۔ ایک بار چاند کی روشنی کی عکاسی کرنے کے لئے مارکیٹ کو نہروں (اب بند) سے تقسیم کیا گیا تھا اور یہ ہندوستان کی سب سے بڑی ہول سیل مارکیٹ میں سے ایک ہے۔۔
یونین کا علاقہ
تاریخ
چاندنی چوک پر شہنشاہ بہادر شاہ دوئم کا تعارف ۔ چاندنی چوک پر دہلی ٹاؤن ہال (میونسپل ہال) کا وجود ، سامنے سوامی شردھانند کا مجسمہ تھا۔
اس بازار کی تاریخ دارالحکومت شاہجہاں آباد کے قیام کی تاریخ میں ہے جب شہنشاہ شاہ جہاں نے اپنے نئے دارالحکومت کے علاوہ دریائے یمن کے کنارے پر لال قلعہ قائم کیا۔
اصل چاندنی چوک
جہان را بیگم کا وائسرے جس نے اصل چاندنی چوک تشکیل دیا تھا ،
سر تھامس تھیوفیلس میٹکلف کے 1843 البم سے۔ 1860 کی دہائی میں چاندنی چوک۔
اصلی چاندنی چوک ، آدھے چاند کے سائز کا مربع ، خود میونسپل ٹاؤن ہال کے سامنے واقع تھا اور اس کی عکاسی اس کے سامنے واقع چاندنی پانی کے تالاب میں چمکنے کے لئے کرتی ہے۔ یامونا سے ایک اتھارا واٹر چینل بنایا گیا تھا ، جو سیدھے روڈ کے وسط سے ہوتا ہوا اس وقت چاندنی چوک بازار کے نام سے جانا جاتا ہے ، اس چینل کے دونوں طرف سڑکیں اور دکانیں تھیں۔ اس سڑک پر تین بازار تھے۔ چاندنی چوک ، یا چاندنی چوک ، اور اس کے تین بازار 1650 عیسوی میں شاہ جہاں کی پسندیدہ بیٹی ، شہزادی جہانارا بیگم نے ڈیزائن اور قائم کیا تھا۔ اصل میں 1،560 دکانوں پر مشتمل ، بازار 40 گز چوڑا 1،520 گز لمبا تھا۔ مربع کی شکل کا حامل بازار کمپلیکس کے وسط میں ایک تالاب کی موجودگی سے خوبصورتی سے نوازا گیا تھا۔ یہ چاند چاندنی میں چمکتا ہے ، یہ ایک خصوصیت ہے جو اس کے نام کے لئے ذمہ دار تھی۔ دکانیں اصل میں آدھے چاند کی شکل میں بنائ گئیں ، اب کھو گئیں۔ یہ بازار اپنے چاندی کے تاجروں کے لئے مشہور تھا ، جس نے "سلور اسٹریٹ" کے نام پر بھی حصہ ڈالا ہے کیونکہ چاندی کو ہندی میں چنڈی کہا جاتا ہے ، جس کی تھوڑی سی تبدیلی ہے جس میں چاندنی کی تشکیل ہوتی ہے۔
چوک میں اس تالاب کی جگہ 1950 کی دہائی تک گھڑی والے ٹاور (گھنٹاگھر) نے لے لی تھی۔ بازار کے مرکز کو اب بھی گھنٹا گھر کہا جاتا ہے۔ چاندنی چوک کبھی ہندوستان کی عظیم الشان مارکیٹ تھا۔ مغل شاہی جلوس چاندنی چوک سے ہوتے ہوئے گزرے۔ یہ روایت اس وقت بھی جاری رکھی گئی تھی جب دہلی دربار 1903 میں منعقد ہوا تھا۔ دہلی ٹاؤن ہال انگریزوں نے 1863 میں تعمیر کیا تھا۔
اصل تین بازار
شاہجہاں آباد: چوک بازار دیوار والے شہر کے وسط میں ایک افقی گلی کی حیثیت سے سرخ ، آدھے چاند کی شکل والی چاندنی چاندنی چوک چوک خود میونسپل ہال کے سامنے واقع تھا۔ مساوی تقسیم شدہ ایک تہائی سڑک کے تین حصے تین بازاروں کی نمائندگی کرتے ہیں۔
اردو بازار ، جوہری بازار اور فتح پوری بازار۔ c 1911۔
اصطلاح چاندنی چوک اصل میں صرف اس مربع کا حوالہ دیتا ہے جس میں ایک جھلکتی تالاب تھا۔ اب پوری سیدھی سڑک جو دیوار والے شہر کے وسط سے ہوتی ہے ، لال قلعے کے لاہوری گیٹ سے فتح پوری مسجد تک چاندنی چوک کہلاتی ہے۔ اس کے بعد سڑک کو تین مندرجہ ذیل بازاروں میں تقسیم کیا گیا:
اردو بازار: گرودوارہ سیس گنج صاحب کے قریب چوک کوتوالی تک مغل شاہی محل کے لاہوری گیٹ کو اردو بازار ، یعنی ، کیمپ مارکیٹ ہے۔ اردو زبان نے اس کیمپ سے اپنا نام لیا۔ غالب نے 1857 کے ہندوستانی بغاوت اور اس کے نتیجے میں ہونے والی گڑبڑ کے دوران اس مارکیٹ کی تباہی کا ذکر کیا۔
جوہری بازار: چوک کوتوالی تا چاندنی چوک (سیدھا سڑک کے اس علاقے کو اب منہدم شدہ گھنٹا گھر ، جو موجودہ وقت میں میونسپل / ٹاؤن ہال کے سامنے ہے) کو اصل میں جوہری بازار کہا جاتا تھا۔
فتح پوری بازار: سیدھی سڑک کے '' چاندنی چوک '' سے فتح پوری مسجد سیکشن کو اصل میں فتح پوری بازار کہا جاتا تھا۔
اب ہجوم کے ساتھ دبے ہوئے ، بازار اپنا تاریخی کردار برقرار رکھتا ہے۔
کوچہ ، کترا اور حویلی
اس روڈ پر اب چاندنی چوک کی متعدد سڑکیں چل رہی تھیں جن کو کچا (گلیوں / پروں) کہا جاتا ہے۔ ہر کوچہ میں عام طور پر متعدد کاترا (کُل ڈی ساک یا گلڈ ہاؤسز) ہوتے تھے ، جس کے نتیجے میں کئی حویلی ہوتی تھیں۔ عموما the عمارتوں اور گلیوں کی وضاحت کے لئے مندرجہ ذیل اصطلاحات استعمال کی جاتی ہیں۔
محلہ (پڑوس): کوچوں کے اندر کوچہ اور کرتراس کا ایک رہائشی محلہ ہے۔
کوچہ یا گلی (گلی): فارسی زبان میں کوچہ ہندی زبان میں "گلی" یا گلی کا مترادف ہے۔ یہ ایسی گلی یا ایک ایسا مکان ہے جس کے گھروں کے مالکان کچھ عمومی اوصاف کا اشتراک کرتے ہیں ، عام طور پر ان کا قبضہ۔ لہذا نام کوچہ ملیواڑہ (مالیوں کی گلی) اور کوچہ بالیماران (زہریلی گلی)۔ کوچوں کے پاس یا تو بڑی حویلیوں کی قطاریں تھیں یا ان کے ساتھ گیٹڈ کول ڈی ساک (ڈیڈ اینڈ) "کترا" مارکیٹ والے مقامات تھے۔
کوچہ مہجانی: ایشیاء میں سونے کے سب سے بڑے تجارتی مرکز اور ہول سیل جیولری مارکیٹ میں سے ایک ہے۔
کترا (کسی گلی میں گیٹڈ سیل-ڈی سیک آنگن مارکیٹ اور رہائشی کمپلیکس): عدالت کے چاروں طرف ایک کمرا ہے جس میں ایک ہی تنگ داخلی دروازہ ہے اور اسی ذات یا پیشہ کے افراد رہتے ہیں یعنی ایسے زون جس کے مالکان ہیں۔ کچھ عام وصف مشترکہ کیا ، عام طور پر ان کا قبضہ ، اسی وجہ سے نام۔ کٹرا سے مراد ایک ہی تجارت سے تعلق رکھنے والے تاجروں اور کاریگروں کے الگ الگ ونگ ہیں۔ وہ عام طور پر گیٹڈ کل ڈی سیک میں رہتے اور مل کر کام کرتے تھے ، جن کے دروازوں کو رات کے وقت سامان ، سامان ، کارکنوں اور ان کے اہل خانہ کے تحفظ کے لئے بند کیا جاسکتا تھا۔ یہ ایمسٹرڈم میں گلڈ ہاؤسنگ جیسا ہی ایک سسٹم ہے جیسے ہینڈ بوگوڈولن اور ووئٹبوگوڈولن۔
حویلی (حویلی}:) ایک عام حویلی کا ایک بڑا صحن (اٹریئم) ہوتا ہے جس کے چاروں طرف چاروں طرف وسیع و عریض کمرے ہوتے ہیں اور اکثر بیرونی چاروں طرف ایک اور دیوار والا صحن ہوتا ہے۔ تاریخی حویلیوں میں شامل ہیں:
سن 1806 میں بیگم ثمرو کا محل ، اب بھگیراتھ محل کہلاتا ہے ، دیکھیں۔
دھرم پورہ حویلی ، گلی گلیان ، کو دیر کے مغل انداز میں ڈیزائن کیا گیا ہے حالانکہ حصے 20 صدی کے فن تعمیر کا اثر ظاہر کرتے ہیں۔ مغل اور دیر مغل کے دور میں حویلیوں کی ایک بڑی تعداد درباریوں نے تعمیر کروائی تھی۔ سیاح کے ذریعہ پرانی دہلی میں بڑھتی دلچسپی ، اور پورنی دلی کے پرانے دنیا کی توجہ کو بحال کرنے کے لئے ، حویلی دھرم پورہ میں ایک ہندوستانی ریستوراں موجود ہے جس میں معاصر دور کے ساتھ مغل عہد کی خصوصیات پیش کی جا رہی ہیں ، جس سے آپ کلاسیکی رقص سے لطف اندوز ہوسکتے ہیں۔
کترا نیل میں چوننمل ہولی
غالب کی حویلی مرزا غالب کی ، گل قاسم جان (گلی بلیمراں)
سیتا رام بازار میں حاکر حویلی ، جہاں جواہر لال نہرو کی 8 فروری 1916 کو کملا نہرو سے شادی ہوئی تھی۔ وہ یہاں پیدا ہوئی تھی ، اور اس کے کنبے نے اسے 1960 کی دہائی میں بیچا تھا۔ حویلی مشاعرے کی میزبانی کے لئے استعمال کرتے ہیں
حویلی بنارسی بھون مسجد کجور کے علاقے میں شری دیگمبر میرو جین مندر کے قریب واقع ہے۔
حویلی نہروالی ، کوچہ سعداللہ خان ، جہاں پرویز مشرف ، سابق صدر پاکستان پیدا ہوئے اور ان کے دادا نے اسے پریم چند گولہ کو فروخت کردیا ، جس کے بعد اب یہ علاقہ گولہ مارکیٹ کہلاتا ہے۔ یہ اصل میں راجہ نہر خان کی ملکیت تھی جو میوات کے ایک ہندو مذہب تھا جس نے فیروز شاہ تغلق کے دور میں سنہ 1355 میں اسلام قبول کیا تھا ، لہذا اس کا نام لیا۔
خازنچی حویلی ، خازنچی شاہ جہاں کے محاسب تھے۔ ان کے نام پر ایک گلی کا نام "گلی کھجنچی" رکھا گیا ہے ، ایک لمبی سرنگ حویلی اور سرخ قلعے کو ملاتی ہے ، تاکہ رقم کو بحفاظت منتقل کیا جاسکے۔ یہ چاندنی چوک کے دروازے کے قریب ہے ، لال قلعے سے فتح پوری کی طرف چلتے ہوئے ، بائیں طرف سے داریبہ کی طرف مڑتا ہے اور حویلی اس روڈ کے آخر میں ہے جو داربا اور ایسپلانیڈ روڈ کو ملاتی ہے۔
حویلی راجہ جگل کشور ، ایک مسلط گیٹ والی ایک عظیم الشان حویلی ، جسے ایک بڑی گھنٹہ بیل سے آراستہ کیا گیا تھا۔ گیٹ سے متصل ، گلی کی طرف ہولی کا کھلا ہوا ایک کمرہ ، لالہ سکھلال کو حویلی کے مالکان نے ایک میٹھی دکان کھولنے کے ایک مخیر حضرات کے اشارے کے طور پر دیا تھا ، جس کی شناخت گھونٹے کی نیچیوالا حلوائی کے نام سے ہوئی۔ (ملاحظہ کریں گھانٹے والا)۔ ایک گلی کا نام حویلی کے نام پر رکھا گیا ہے۔ کوچہ حویلی راجہ جوگل کشور کوچہ ملیواڑہ اور کوتوالی چبوترہ کے مابین۔
(مرزاغالب)
کنغاری بازار سے دور نوگھڑا گلی میں نوگھڑا حویلیوں میں 18 ویں صدی میں جین کی حویلی ہیں۔ یہ ایک گلی ہے جس میں نو (نو) مستقل چھلliesے ہیں جس کے خوبصورت حص brightے میں خوبصورتی سے روشن پینٹ والے پھولوں کے ڈیزائن ہیں۔ ہر ایک حویلی پیاسے راہگیروں کے لئے گھر میں ایک گھرہ (پانی کا برتن) رکھتا ہے۔ گلی کے آخر میں ایک سفید سنگ مرمر جین سویتمبرا مندر ہے جس کے دروازے پر پتھر کے ہاتھی کے سر ہیں ، دیواروں اور ستونوں پر پیچیدہ نقش و نگار ، خالص سونے اور چاندی کے دھاگوں میں کندہ کادرش نادر مخطوطات کے ساتھ زیریں منزل پر میوزیم ، لارڈ پاراساتھ کا ایک سیاہ نقشہ پہلی منزل پر نایاب قصاؤتی پتھر میں۔ آتما پرکاش اگگروال کے دفتر میں گلی کے آغاز میں متعدد نوادرات موجود ہیں اور اسے کسی قدیم چیز کی دکان کے طور پر غلطی سے نہیں جانا چاہئے۔
زینت محل حویلی ، لال کوان بازار
عام طور پر استعمال ہونے والی کچھ اصطلاحات ہیں: چٹہ (اوپری منزل جو نیچے کی گلی سے گزرتی ہے) ، فاٹک (دروازہ ، عام طور پر کٹڑہ یا گلی کا جو رات میں بند ہوسکتا ہے) ، مہل (ایک محل ، جیسا کہ تاج محل میں ہے) ، کامرا ( ایک کمرہ) ، کوان واٹر ویل ہے ، وغیرہ۔
تاریخی مذہبی عمارتیں
- پس منظر میں لال جین مندر اور گوری شنکر مندر
دہلی کی سب سے مشہور مسجد جامع مسجد ، آس پاس میں 1650 میں تعمیر ، مشہور مذہبی مزارات کے قریب ہے ، جو متعدد مذاہب سے تعلق رکھتی ہے۔ لال قلعہ سے شروع ہوکر ، عمارتوں میں شامل ہیں:
سری ڈیگمبر جین لال مندر ، 1656 میں پرندوں کے ایک اسپتال کے ساتھ قائم ہوا جس میں 1929 میں قائم ہوا تھا۔ دھرم پورہ میں 1807 میں ایک شیاخھر کے ساتھ ایک نیا مندر تعمیر کیا گیا تھا۔
Chandi chauk
گوری شنکر مندر کو ایک مراتب کے مطابق ایک مراٹھا کے جنرل آپا گنگادھار نے تعمیر کیا تھا۔
سینٹرل بپٹسٹ چرچ ، 1814 میں بلٹ میں۔
گوردوارہ سیس گنج صاحب۔ نویں سکھ گرو ، گرو تیغ بہادر اور اس کے پیروکار بھائی متی داس ، بھائی دیال داس اور بھائی ستی داس کو قریب ہی میں مغلوں نے پھانسی دے دی تھی۔ 167575 میں یادگاروں کی شکل میں گرودوارے دہلی کے بعد تعمیر کیے گئے تھے ، اس وقت کے مغل دارالحکومت تھا۔ بغل سنگھ کی کمان میں خالصہ (سکھوں کی کارپوریٹ باڈی) نے قبضہ کرلیا۔ حالانکہ عمارت 1930 میں بعد میں تعمیر کی گئی تھی۔
سنہری مسجد 1721 میں روشن الدولہ ظفر خان نے محمد شاہ کے دور میں تعمیر کی تھی۔ فارسی حملہ آور نادر شاہ نے 11 مارچ 1739 کو مسجد کے اوپر چوٹ پر گذشتہ کئی گھنٹے گزارے تاکہ آپ ordered نے حکم دیا تھا کہ کٹلِ عام (نظروں میں سب کے قتل) کا مشاہدہ کریں ، جس کے نتیجے میں 30،000 افراد ہلاک ہوگئے۔
فتح پوری مسجد شاہ جہاں کی ملکہوں میں سے ایک فتح پور پوری بیگم نے 1650 میں تعمیر کی تھی۔
موجودہ
وسیع چاندنی چوک کے دونوں اطراف میں تاریخی رہائشی علاقے ہیں جو تنگ گلیوں (گلی) کے زیر استعمال ہیں ، جن میں سے بیشتر پیدل چلنے والوں ، گلیوں کے فروشوں ، اسٹریٹ فوڈ اور بازاروں کے ساتھ مل رہے ہیں۔
