میر تقی میر کا تعارف
آگ تھے ابتدائے عشق میں ہم
ہو گئے خاک، انتہا یہ ہے
میر تقی میر، میر محمد تقی کے حالات زندگی اور شاعرانہ عظمت ان کا پہلا اور آخری نام میر تھا۔ وہ 1723 میں اکبر آباد (آگرہ) میں پیدا ہوئے تھے۔ ان کے والد کا نام محمد علی تھا ، جو علی مطقی کے نام سے مشہور ہوئے۔ ایسا ہی ہوا کہ اس کے والد کا دس سال کی عمر میں انتقال ہوگیا۔ اس کے بعد وہ اپنے بڑے بھائیوں کے علاج معالجے کی وجہ سے بارہ سال کی عمر میں گھر چھوڑ گیا اور کچھ دن ٹھوکر کھا۔ تھوڑی دیر کے بعد ، مالی مشکلات اور مشکلات نے اسے اپنا گھر چھوڑنے پر مجبور کردیا۔ اور وہ دہلی گئے ، جہاں سراج الدین خان آرزو اور میر جعفر سعادت علی خان نے میر کی حمایت ، تربیت اور ان کی پرورش کی۔ یہاں شاعری پروان چڑھی۔ دہلی اسٹیبلشمینٹ میں ان کی شاعری کی پختگی اور عروج نے انہیں ہر جگہ مشہور کردیا۔ دہلی چھوڑنے کے بعد ، وہ نواب آصف الدولہ کی دعوت پر سن 1782ء میں لکھنؤ چلے گئے اور یہاں ان کا بہت احترام کیا گیا۔ ان کی وفات 1810ء میں ہوئی۔ شاعرانہ عظمت: - میر کو اردو کا سب سے بہترین غزل شاعر سمجھا جاتا ہے۔ میر کے بعد مرنے والے تمام بڑے شاعروں نے میر کی عظمت کو پہچان لیا۔ میر's کی زندگی مصائب میں گزری ، تو ان کے الفاظ میں۔ درد و غم ، درد اور تکلیف کا تذکرہ شدت سے کیا جاتا ہے۔ مسائل ، محبت میں ناکامی ، سردی کا احساس اور رشتہ داروں کا درد ان کی شاعری میں جھلکتا ہے۔ میر کی دھن غم اور غم سے بھری ہوئی ہے۔ اس کی طبیعت اور انداز غزل کے لئے موزوں تھا ، اسی لئے اسے غزل کا بادشاہ کہا جاتا ہے۔ میر نے ادب اور امنگوں کا مطالعہ کیا اور میر جعفر علی سے مضامین حاصل کیے۔
در و دیوار سن کے روتے ہیں
آہ تم تک مگر نہیں جاتی
میر تقی میر کی غزل گوئی
خدائے سخن،میر تقی میر غم کا شاعر اردو ادب میں بہترین مقام کے ساتھ ساتھ بہترین سخن گو،غزل گوئی میں نمایاں مقام پر ہے۔ میر تقی میر اردو غزل کے غیر منقول بادشاہ کا تقریبا 21 سال قبل 20 ستمبر 1810 کو انتقال ہوگیا۔ اردو ادب کے نابلد بادشاہ ، دنیا کی غزل کا شہنشاہ ، 1722 میں میر اکبر آباد میں پیدا ہوا ، 20 ستمبر 1810 ، 1135 ھ کو فوت ہوا۔ لکھنؤ میں ہوا۔ وقت گزرنے کے باوجود ، میر آج بھی ادب کی دنیا پر حکمرانی کر رہے ہیں اور زندہ اور بہتر ہیں۔ میر ان اساتذہ میں سے ایک ہیں جن کو نہ صرف اردو شاعری کے عظیم شاعروں نے سراہا بلکہ ان کی شاعری کی کھل کر تعریف کی اور سیف میں بخل کا استعمال نہیں کیا۔ بعد میں شعراء نے انھیں "تقریر کا خدا" کہا۔ ایک عالم میر کی شاعری پر یقین رکھتا ہے اور یہ سلسلہ اب بھی جاری ہے۔ مرزا غالب جیسے ماسٹر شاعر نے میر ملا کے ماننے کا اعتراف کیا ہے۔ اس کا اپنا عقیدہ ہے۔ ناسخ کے مطابق ، آپ بہرے ہیں جو میر کو ماننے والے نہیں ہیں۔ تب غالب نے نہ صرف میر پر یقین کیا بلکہ دنیا کو یہ بھی باور کرایا کہ غالب ریختہ کا استاد نہیں تھا ، اس سے پہلے میر زبان اور تقریر کا بھی استاد تھا۔ غالب کی یہ نظم بہت مشہور ہے۔ آپ ریختے کے واحد استاد نہیں ہیں۔ غالب کہتے ہیں کہ ماضی میں ایک میر بھی تھا۔ ذکرِ میر۔ میر تقی میر کی سوانح عمری ایک سوانح عمری ہے۔ شخصیت سے متعلق تفصیلی معلومات فراہم کرتا ہے۔ یہ سوانح عمری میر کے بارے میں معلومات کا بنیادی ماخذ سمجھی جاتی ہے۔ میر کی شاعری اور ان کی زندگی پر گذشتہ دو صدیوں سے کام کیا جارہا ہے۔ متعدد مورخین ، محققین اور ادیبوں نے میر کو اپنا مضمون بنایا اور تحقیق کی ، شاعروں نے میر پر شاعری لکھی اور شاعری میں میر کو خراج عقیدت پیش کیا۔ دنیا میں شاید ہی کوئی شاعر ہو جس نے میر کی غزل تلاوت کا مطالعہ نہیں کیا ہو۔ ڈاکٹر عبادات بریلوی کی کتاب 'کلیاتِ میر' ایک عمدہ سعی ہے۔ یہ بھی اس کا مقالہ تھا۔ میرتقی نے میر کی ذاتی زندگی کے حقائق اور ان کی شاعری کو بڑی تندہی اور تحقیق کے ساتھ جمع کیا ہے۔ اس کتاب کو میر پر ایک مستند تحقیق کی حیثیت حاصل ہے۔
عشق ہے عاشقوں کو جلنے کو
یہ جہنم میں ہے عذاب کہاں
میر تقی میر کے آباؤاجداد
میر کے آباؤ اجداد کا آبائی وطن حجاز تھا۔ انہوں نے حجاز سے ہجرت کی اور ہندوستان کے دکن کے راستے گجرات میں پناہ لیا جہاں سے وہ اکبر آباد آئے جو اس وقت ہندوستان کا دارالحکومت اور دارالحکومت تھا۔ ایک بزرگ کنبہ تھا۔ عرب ہونے کی وجہ سے ، وہ عربوں کی اعلی روایات اور خصوصیات رکھتے تھے۔ اس کی شخصیت اور شاعری میں عظمت ، ثابت قدمی ، رواداری ، معافی ، خود قربانی ، قربانی ، پچھتاوا ، اضطراب ، مایوسی ، اضطراب اور لاچاری واضح ہے۔ اس کی زندگی میں خاندانی اثرات کے ساتھ ساتھ حالات اور واقعات بھی ماضی کے اثرات اس کے الفاظ میں واضح ہیں۔ میر کے بقول ، "ان کے دادا فوج میں شامل ہوگئے تھے لیکن وہ جلد ہی گوالیار ، ہندوستان میں انتقال کر گئے۔" میر کے والد محمد علی کو 'علی متقی' کے نام سے جانا جاتا تھا۔ وہ اپنی تقریر کے مطابق متقی ، متقی اور پرہیزگار آدمی تھا۔ میر کہتے ہیں کہ اس کے والد خدا کی یاد میں دن رات مصروف تھے۔ طاقت کا نظام بھی اچھا ہے کہ باپ ایک متقی ، پرہیزگار اور پرہیزگار شخص ہے اور بیٹا شر کی غزلیں گاتا ہے۔
تجھی پر کچھ اے بت نہیں منحصر
جسے ہم نے پوجا خدا کر دیا
میر تقی میر کی ادبی خدمات
میر تقی میر کا تعارف
میر تقی میر کی تصانیف
میر تقی میر کی شاعرانہ عظمت
میرتقی میر کے دیوان
تاریخی معلومات
تاریخ ولادت
میرتقی میر 1722 میں اکبر آباد میں پیدا ہوئے تھے۔میر کی پیدائش کا سال تحقیق کے بعد سامنے آیا۔ میر کا کنبہ معاشی طور پر مستحکم نہیں تھا لیکن غربت میں رہا۔ میر نے غربت بھی دیکھی۔ میر کی ابتدائی تربیت اپنے درویش والد کے سائے میں تھی ، لیکن وہ دور کی دنیا میں رہتے تھے۔ میر کو سات سال کی عمر میں سید اماں کے حوالے کیا گیا ، جسے میر نے 'ام بوزورگور' کے نام سے بیان کیا ہے۔ میر جلد ہی اپنے والد اور اپنے رئیسوں سے محروم ہوگیا۔ اب میر کی نجی زندگی مشکلات میں تھی اور اس کے سوتیلے بھائیوں نے اس کے ساتھ اچھا سلوک نہیں کیا۔ یہ میر کا غربت ، سختی اور غربت کا وقت تھا۔ میر بھی اپنے والد کی ایک خصوصیت رکھتا تھا۔ وہ انتہائی خودغرض تھے۔ وہ روزگار کی تلاش میں شہر سے شہر گیا۔ اس وقت میر کی عمر صرف دس سال تھی۔ آگرہ میں اس نے روزی کمانے کی کوشش کی لیکن ناکام رہا لیکن اسے دہلی منتقل کرنے پر مجبور کیا گیا۔ یہاں بھی ، میر کو پریشانیوں اور مشکلات کا سامنا کرنا پڑا ، لیکن انتہائی اضطراب ، بے بسی اور غربت اسے ہر طرف سے گھیر رہی تھی۔ وہ ایک بار پھر آگرہ چلا گیا لیکن وہ دہلی واپس جانے اور اپنے چچا چچا سراج الدین خان آرزو کے ساتھ رہنے پر مجبور ہوا۔ یہاں بھی میر کی پریشانی کم سے زیادہ ہوگئی۔ یعنی خاندانی بدحالی نے بھی دائرہ تنگ کردیا۔ جب انسان مستقل طور پر پریشانیوں اور مشکلات میں گھرا رہتا ہے تو وہ ذہنی تناؤ کا شکار ہوجاتا ہے۔ شکر ہے ، میر نے تناؤ سے خود کو بچایا ، میر کے کنبے میں ذہنی بیماری کے آثار نمایاں ہوگئے ، چچا ذہنی طور پر مفلوج ہوگئے۔ میر ضرور حالات کی وجہ سے پاگل ہو گیا تھا ، وہ غضب کا شکار ہو گیا اور اپنے خاندانی دوستوں سے الگ ہو گیا اور روزی کمانے کے مقصد سے دہلی میں بھی کئی جگہ کام کیا۔ ان حالات میں بھی شاعری جاری رہی۔ میر نے اس نظم میں اپنے درد و غم کا پورا ذکر کیا ہے۔
مجھے شاعر نہ کہو جناب
آپ نے کتنے دکھ اور غم جمع کیے؟
اب جب وہ اس مقام پر پہنچ چکے ہیں جہاں میر کی شاعری نے اپنا سکہ جمع کرلیا تھا ، ہر جگہ میر کی غزل گائیکی کی افواہیں عام تھیں۔ دوسری طرف ، دہلی میں صورتحال انتشار کی راہ پر گامزن تھی ، مغل سلطنت زوال کا شکار تھی ، ابدالین نے دہلی پر حملہ کیا اور اس کو مزید خراب کردیا ، مارہٹوں نے افراتفری کا ماحول پیدا کیا ، روہیلوں نے مظالم کا ارتکاب کرکے تاریخ رقم کردی۔ نادر شاہ نے دہلی پر حملہ کیا اور اینٹوں سے اسے گرا دیا۔ اس کے بعد ، احمد شاہ ابدالی نے اپنی پوری کوشش کی اور دہلی کو برخاست کردیا۔ دہلی لوٹ لی گئی اور سارا نظام درہم برہم ہوگیا۔ دل دہلا دینے والی ایک کہانی تھی۔ 1857 کی غداری نے مغل سلطنت کے ساتھ قدیم تہذیب کو جڑ سے اکھاڑ پھینکا۔ برباد کیا یہاں تک کہ مغل حکمران انگریزوں کے خادم رہے۔ اپنی آنکھوں سے دیکھتے رہو میرے دل کی آرزو کی کیفیت۔ اس کا حساس دل تھا اور وہ ان واقعات سے دور نہیں رہ سکتا تھا۔ دل کی دھڑکن کی کہانی۔ میر نے کہا:
انہیں آج دہلی میں بھیک بھی نہیں ملتی
کل تک تاج کا دماغ تھا
دہلی اور پر آشوب دور
دہلی کے خراب حالات نے وہاں کے لوگوں کی حوصلہ شکنی کی تھی ، شاعروں کی اکثریت نے دہلی سے لکھنؤ کا رخ کیا۔ میر تقی میر نے بھی دہلی کو الوداع کرنے کا ارادہ کیا۔ میر نے بحیثیت شاعر اپنے لئے ایک نام پہلے ہی بنا لیا تھا۔ نواب وزیر الملک آصف الدولہ بہادر نے میر کو لکھنؤ طلب کیا۔ میر نے بھی اس پیش کش پر قبضہ کیا اور دہلی سے لکھنؤ روانہ ہوگئے۔ اس وقت میں ساٹھ سال کا تھا۔ اس نے یہاں آکر سکون کا سانس لیا اور لکھنؤ سے کبھی پیچھے مڑ کر نہیں دیکھا۔ اگرچہ وہ لکھنؤ میں غمزدہ رہا ہوگا ، لیکن پھر بھی اس نے لکھنؤ کو اپنی آخری پناہ گاہ بنا لیا اور اسے اپنی زندگی کے آخری حص .ے تک آباد کردیا۔ جب وہ لکھنؤ گیا تو اس نے اس طرح سے اپنے درد اور دکھ کا اظہار کیا۔
لکھنؤ دہلی سے آیا ہے یا غمگین ہے
میر کا سلوک دل دہلا دینے والا تھا۔
دبستان دہلی
دہلی کا اسکول اپنا رنگ رکھتا ہے ، دہلی اسکول آف اردو غزل کی وسعت اور اثر اردو شاعری پر ہمیشہ سایہ ڈالے گا۔ خوبصورتی ، خوبصورتی کے احساسات ، خوبصورت مثلات ، فصاحت اور خلوص ، خلوص ، سادگی ، دیانت داری ، بیان بازی کا انداز پایا جاتا ہے۔ اس نے شاعر تخلیق کیے۔ میر کا انداز اور شاعری بہت مختلف ہے ، ان کا گفتگو کا انداز مختلف ہے اور ان کی تقریر بھی انوکھی ہے ، جس کا اعتراف میر نے خود اس نظم میں کیا ہے۔
صحیح لفظ نہیں مل سکتا
ہماری گفتگو الگ ہے
کہیں بھی ، اسے اپنی صداقت پر اور ہر وقت اونچ نیچ اور طاقتور رہنے پر فخر تھا۔
میں ساری دنیا سے سایہ دار ہوں
میں نے جو کہا ہے وہ مستند ہے
دہلی اور لکھنؤ
دہلی اور لکھنؤ شاعروں کے شہر ، اردو فروغ اور ترقی کے شہر تھے ، اردو تہذیب کا مرکز سمجھے جانے والے مصنفین اور دانشوروں کا ماخذ اور مرکز تھے۔ ہندوستان کی تاریخ میں ، لکھنؤ کے شاعروں نے فخر کے ساتھ لکھنؤ کا نام لاگو کیا اور دہلی یا دہلی کے شاعروں نے فخر کے ساتھ اپنے نام کے ساتھ دہلوی کا اطلاق کیا۔ دہلی
اور 'لکھنؤ' شاعروں کی شناخت تھی۔ دہلی میں لکھنؤ میں اردو کے چرچے تیز ہوگئے۔ ایک شاعر نے لکھنؤ کا حوالہ دیا
لکھنؤ کے عوام کے سامنے زبان کا دعوی
کستوری غزلوں کے سامنے اظہار خیال
ذکر میر
ذکر میر کے علاوہ میر نے فیض میر کے نام سے ایک پرچہ بھی لکھا۔ اس کتابچے میں میر کے مذہبی عقائد اور نظریات کے ساتھ ساتھ ان کے کچھ مختلف مفادات کی بھی نشاندہی کی گئی ہے۔ مورخین اس کتاب کی اہمیت اور ضرورت کو میر کو سمجھنے کی بنیاد قرار دیتے ہیں۔ اردو تفسیر میں میر تقی میر کا نام بھی سرفہرست ہے۔ میر نے اردو شعراء کا پہلا تذکرہ "نکات الشعراء" کے عنوان سے مرتب کیا تھا جو سن 1751 میں منظر عام پر آیا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ اس میں ستر یا اس سے بہتر (70-72) مشہور اور نامعلوم شعراء ہیں بیان ہر شاعر کی شخصیت اور اس کے منتخب کردہ کلام کے ساتھ ساتھ اس پر ان کی رائے۔ اس زمانے کے شاعروں کے بیان ہونے کے ساتھ ، اس میں خود میرتاقی میر کی شخصیت اور اس دور کی شاعرانہ ماحول کا بھی نقشہ پیش کیا گیا ہے۔
میر تقی میر کی بیٹی (بیگم لکھنؤ)
بیگم لکھنؤی کی بہترین غزل
برسوں، غم گیسوں، میں گـرفتار تو رکّھا،
اب کہتے ہو کیا ' تم نے مجھے مار تو رکّھا
کچھ بے ادَبی اور شب وصل نہیں کی
ہاں،یار کے رخسار پہ رخسار تو رکھا
اتِنا بھی غنیمت ہے، تری طرف سے ظالم !
کھڑکی نہ رکھی، روزن دیوار تو رکّھا
وہ ذبح کرے، یا نہ کرے، غم نہیں اِس کا
سَرہم نے تہہ ِ خنجر ِ خوں خوار، تو رکّھا
اِس عشق کی ہمّت، کے مَیں صدقے، ہوں کہ بیگم ؔ
ہر وقت مجھے مرنے پہ تیّار تو رکّھا،
(بیگم لکھنؤی )
میر پیدائشی
میر بنیادی طور پر ایک شاعرانہ مزاج تھا ، اسی وجہ سے وہ ساری زندگی شاعری کی دنیا میں رہے ، اسی پر زندگی بسر کی ، ان کی زندگی کا سب سے بڑا اور اہم اثاثہ ان کی شاعری ہے۔ وہ اپنی شاعری کو درد و غم کا مجموعہ کہتے ہیں۔ ان کی شاعری ہنگامہ خیز ہے اور اس ہنگامہ خیز شاعری نے شاعری کی فضا میں ہلچل پیدا کردی ہے۔ اس اردو غزل کے شاعر نے ساری زندگی غزلیں گائیں۔ اس کا اعتراف انہوں نے اپنی نظم میں کچھ یوں کیا۔
ہمیں کوئی شوق نہیں ہے
کبھی کبھار ایک غزل گاتی ہے
میر تقی میر کی شاعری کی حصوصیات
میر تقی میر کی شاعری کی حصوصیات درج ذیل ہیں۔
سوزوگداذ
فکر سے عاری
رنج و الم
تخلیقی تخیل
میر ایک عاشق
درد و غم
جمالیاتی پہلو
چین کی تلاش
میر کا محبوب خاص سب سے الگ۔
شاعری کی حصوصیات
میر کی شاعری خوبصورتی کے احساس اور خوبصورتی کے ذائقہ کے گرد گھومتی ہے۔ انہوں نے زندگی میں جو حادثات اور واقعات برداشت کیے ، اگر وہ نہ ہوتے تو اس کے دل پر سنگسار نہ ہوتا ، وہ غم سے مغلوب نہ ہوتا۔ انہیں اپنے اور اپنے پیاروں سے نظرانداز نہ کیا جاتا ، وہ گھر گھر جاکر ٹھوکریں نہ کھاچتے ، غربت اور بدحالی کی چکی سے نہیں گزرتے ، ان کے جذبات کو پیروں تلے روندی نہ ہوتی ، دل سے لکھتے اور پھر لکھیں۔ اگر یہ ان کی خواہشات اور خواہشات کا خون نہ ہوتا تو وہ میرتقی سے
میر نہ بنتے۔ میر نے اردو کے علاوہ فارسی میں بھی شاعری کی۔ عربی ان کے لئےاس کے علاوہ ، وہ فارسی میں بھی روانی تھے۔ جب میر سنی قبر پر پہنچا تو اس نے اس نظم میں اپنی شاعرانہ کیفیت کو بیان کیا۔ یہاں تک کہ تقریر کی خوشی پیری میں نہیں رہتی ہے۔ اب جب ہم نے شاعری پڑھی ہے تو ، اس میں شدت نہیں ہے
آج تک کوئی بھی غزل گائیکی میں میر کے عروج کو چھو نہیں پایا ہے۔ ان کی غزلوں کی کچھ دھن ضرب المثل ہیں۔ میر تقی میر کے کلام سے چند اشعار ملاحظہ فرمائیں۔
شہرت زمانہ غزل
میر تقی میر
جیتے جی کوچا دل دار سے جایہ نہ گیا
اس کی دیوار کا، سر سے میرے سایا، نہ گیا۔
کاوے کاوے مژۂ یار و دل زار و نزار
گتھ گئے ایسے شتابی کہ چھڑایا نہ گیا
وہ توکل دیر تھللک دیکھتا ادھر کو رہا۔
ہم سے ہی حال تباہ اپنا دیکھایا نہ گیا،
گرمرو راہ فنا کا نہیں ہوں سکتا پتنگ
اس سے تو شمما نمط سر بھی کٹایہ نہ گیا
پاس ناموس محبت تھا کہ فرہاد کے پاس
بستوں سامنے سے اپنے اٹھایا نہ گیا۔
خاک تک کوچا دل دار کی چھانی ہم نے،
جستجو کی پہ دل گمشدہ پایا نہ گیا۔
اتش تیز جدائی میں یکایک اس بن کی
دل جلا یوں کہ تنگ جی بھی جلایا نہ گیا،
میں نے آمنے سامنے شب یاد دلایا تھا اس سے
پھر وہ تاصبح میرے جی سے بھلایا نہ گیا،
زیر شمشیر، ستم میرؔ، تڑپنا کیسا،
سر بھی تسلیم، محبت میں ہلایا، نہ گیا۔
جی، میں آتا ہے، کہ کچھ اور بھی، موزوں کیجئے
درد دل، ایک غزل، میں تو سنایا نہ گیا،
کلام۔ میر تقی میر
کتاب۔ کلیاتِ میر
دیوان سوم۔
غزل
کہی آگ آہ سوں زندہ نہ چھاتی میں لگا دے وے
خبر ہوتے ہی ہوتے دل جگر، دونوں جلا دے وے
بہت روئے ہمارے دیدہٓ تر، اب نہیں کھلتے۔
متاعِ آب دیدہ ہے، کوئی اس کو، ہوا دے وے
تمھارے پاوٓں، گھر جانے، کو عاشق، کے نہیں اٹھتے
تم آؤں تو تمھیں آنکھوں، پہ سر، پر اپنے جا دے وے
دلیل گم رہی ہے، خضر جو ملتا ہے، جنگل میں،
پھرے ہے، آپ بھی بھولا کیا ہمیں رستہ بتا دے وے،
گئے ہی جی کے فیصل، ہو نیاز، و ناز کا، جھگڑا،
کہی وہ تیغ کھینچے، بھی کہ بندہ سر جھکا دے وے،
لڑائی، ہی رہی، روزوں، میں باہم بے دماغی سے،
گلے سے اس کے، ہم کو عید اب، شاید ملا دے وے
ہوا میں میرؔ،جو اس بت سے،سائل بوسا لب کا
لگا کہنے، ظرافت، سے کہ شہ صاحب خدا دیے وے
سوزش جلانا یا جلانا۔
دیکھیں مزید. آنکھیں بھی ہوں گی ، نم آنکھیں بھی ہوں گی
مطمئن چیز جس سے فائدہ ہو گا وہ دولت ہے ، 'سرمائے' کا مطلب ہے۔
آب دیدہ۔ آنسو
کی طرف سے جانا. قدیم خبروں میں ، شاعر (جگہ) لکھتے تھے
آپ شاعر قدیم خبروں میں (خود) لکھتے ہیں
جی ہاں. دل
فیصلہ۔ 'کرنے والا' حکمران ہوتا ہے
ضرورت اور غرور ، لاڈ ، ترقی ، چھیڑ چھاڑ ، اڈا ، ناخرا کی ضرورت ہے
تیز تلوار
سائل۔ بھکاری ، بھکاری ، ضرورت مند۔
غزل،گیت
کلام میر تقی میر
کتاب کلیاتِ میر
دیوان چہارم
عشق چھپا کر،پچھتائے ہم سوکھ گئے، رنج دور ہوں وے،
یعنی آنسو پی پی، گئے سوں زخم جگر، ناسور ہوں وے،
ہم جو گئے سرمست محبت اس اوباش کے کوچے میں
کھائیں، کھڑی تلواریں، اس کی زخمی نشے میں چور ہوں وے،
کوئی نہ ہم کو جانے تھا، ہم ایسے تھے گم نام آگے،
یمن عشق، سے رسوا ہوں کر شہروں میں مشہور ہوں وے،
کیا باطل ناچیز یہ لونڈے قدر، پر اپنی نازاں ہیں،
قدرت حق کے کھیل تو دکھو، عاشق بے مقدور ہوں وے،
سر عاشق کا کاٹ کے، ان کو سر بگریباں، رہنا تھا
سو تو پگڑی پھیر رکھی،ہے اور بھی وے مغرور ہوں وے،
زرد و زبون و زار ہوں وے ہیں، لطف ہے کیا اس جینے کا،
مردے سے بھی برسوں، کے ہم ہج راں میں بے نور ہوں وے،
پاس، ہی رہنا اکثر اس کے میرؔ، سبب تھا جینے کا،
پہنچ گئے، مرنے کے نزدیک اس سے جو ٹک دور ہوں وے،
رنجور۔ اداس ، افسردہ ، بے چین ، غمگین ، غمگین۔
نالورن ایک سوراخ دار زخم جس سے مادہ خون ہمیشہ بہتا ہے اور کبھی (علامتی طور پر) صدمے ، شدید درد ، اضطراب ، غم ، تکلیف دہ چیز نہیں۔
سرمست۔ نشہ آور ، سرشار ، نشہ آور ، نشہ ، نشہ ، نشہ ، نشہ۔
اوباش۔ آوارہ گردی ، بدسلوکی ، عیش و عشرت ، فراخ دلی ، کم ظرفی (ایک جمعہ کے معنی میں استعمال ہوتا ہے)۔
میں خوش قسمت ہوں '(یمن۔ خوش قسمت ہونا) اقبال منڈی
ٹیل منڈی عربوں کے ایک ملک کا نام ہے ، جس کا مطلب ہے کہ اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ کلیان راگ کا ایک راگنی ہے۔
جھوٹا۔ جھوٹا ، ناحق ، حقیقت کے خلاف ، حق کے خلاف۔
قادر (قَدَرَ. مضبوط رکھنا) بجلی فراہم کی۔ وہ چیز جس میں بجلی اور توانائی ہے۔
سر بگریباں۔ پچھتاوا ، شرمندہ ، جھکی ہوئی ، پریشان یا حیرت زدہ
قدیم خبروں میں ، کرم کے شاعر (وہ ہماری کوکیز سے دور ہوگئے) لکھتے ہیں
پیلے رنگ کی ناقص حالت 'بھوک سے پیلا پڑھنا'
ہجراں۔ علیحدگی،جدائی،فراق
کچھ 'چھوٹا' نشان لگائیں۔
دیوان میر
میر تقی میر نے اردو ادب اور اردو زبان کو جو عروج دیا ہے جو ارتقائی سفر سے نوازا ہے شاید کسی شاعر نے یہ کام کیا ہو۔جس طرح میر تقی میر کی شاعری میں جو فن ملتا ہے جو جادوئی الفاظ ملتے ہیں۔
میر نے اردو کے "چھ دیوان" مرتب کیے ، جس میں غزل کے ساتھ ساتھ قصید ، مثنویاں ، روبائیت اور قصائد بھی شامل ہیں۔ میر اردو شاعری میں مثلث اور مربع کا موجد ہے۔
تصانیف
میر تقی میر نے اصناف سخن میں بہت کام کیا ہے اور کمال فن کا مظاہرہ جگہ جگہ کر کے دکھایا ہے۔
میر تقی میر نے 37 مثنوی 13 واقعاتی ، 03 مدحیہ اور 12 ہجویہ) لکھیں۔ معروف مثنوی میں اعجاز عشق ، دریا عشق ، شعلہ عشق ، ملت عاشق ، جوش عشق ، معاملات عشق ، اعجاز عاشق ،دریائے عشق جوان و عروس اور خواب وخیال شاملِ ہیں۔
میر تقی میر کی نظموں کی تعداد آٹھ ہے۔ حضرت علی المرتادہ کے اعزاز میں تین حمد ، حضرت امام حسین کے اعزاز میں ایک مالا ، نواب آصف اللہ کی تعریف میں دو مالا ، اس وقت کے بادشاہ شاہ عالم کی تعریف میں ایک مالا ، دہلی میں ان ساتوں درس گاہوں ، اور ایک مسند میں لکھنؤ میں نے آصف الدولہ کی تعریف میں لکھا تھا۔
نکات الشعراء
فارسی زبان میں اردو شاعروں کا پہلا تذکرہ ہے۔
"ذکر میر" میر تقی میر کا ماضی ہے۔
انہوں نے اپنے بیٹے کے لئے "فیضِ میر" لکھا۔
اس میں ایک فارسی دیوان بھی ہے۔
میر تقی میر الفاظ کا جادوگر
میر تقی میر الفاظ کا جادوگر رہا ہے۔طرح طرح الفاظ کو بڑی آسانی سے شاعری میں فٹ کرتا تھا صاحب کمال بادشاہ الفاظ کا رہا ہے۔ کوئی بھی ایسا شعر مقطع غزل یا کوئی اور اصناف سخن نہیں جس میں میر تقی میر نے کمال فن نہ دکھایا ہو فن کاری شامل نہ ہو۔ الفاظ اور معانی کا جادوگر ، بے مثال شاعر میر تقی میر اردو غزل کا جادوگر ہے کہ جو بھی اس کے زیر اثر آجاتا ہے ، وہ تاحیات اس کے تابع رہتا ہے۔ میر نے ان لوگوں کو بھی خراج تحسین پیش کیا جن کی اپنی شاعری میر کی نسبت بہت مختلف تھی۔ اس کے علاوہ اس کی شاعرانہ عظمت کا کیا ثبوت ہے کہ زمانے کے مزاج میں تبدیلی کے باوجود ان کی شاعرانہ عظمت کا سکہ ہر دور میں باقی رہا۔ احمد مشتاق سے لے کر جون ایلیا تک ، میر کے عقیدت مند ہر دور میں عقیدت مند رہے ہیں ، خواہ ناشک ہو یا غالب ، قائم ہو یا مشفی ، ذوق یا حسرت ، ناصر یا شکیب۔ ان کا انداز بے مثال ہے ، پھر بھی ان سے چمٹے رہنے اور ان کی طرح شاعری سنانے کی خواہش ہر عمر کے شاعروں کے دلوں میں جکڑی ہوئی ہے۔
میر تقی میر کہتے ہیں کہ۔
ہر گرم رو ہیں ، راہ فنا کی شرر صفت،
ایسے نہ جائیں گے کہ کوئی کھوج پا سکے
