غالب کی شخصیت
مرزا اسد اللہ خان غالب
مرزا اسداللہ خان غالب mirza ghalib انیسویں صدی کے ایک مشہور شاعر ، ادیب اور نثر نگار تھے۔ آپ برصغیر میں اردو اور فارسی میں ایک نئی روح پھونکنے کے لئے مشہور ہیں۔ وہ 27 دسمبر ، 1797ء کو ہندوستان کے شہر آگرہ میں پیدا ہوا تھا۔ غالب نے برصغیر میں مسلمانوں کے زوال سے لے کر برطانوی حکمرانی تک سب کچھ اور پر آشوب دور کو دیکھا۔ یہی وجہ ہے کہ ان کی شاعری میں ٹھوس تخیل، دیوالیہ پن، بینائی کی وسعت اور تمثیلوں کا واضح اظہار ہے۔ آپ کی شاعری Poetry میں محبوب کی نازک شخصیت سے لے کر زندگی کی تمام تلخی اور پہلوؤں کو نہایت آسان انداز میں بیان کیا گیا ہے۔ ضرب الامثال اور استعاروں کا استعمال آپ کے کلام کو چار چاند نصیب کرتا ہے۔ ان کی تخلیقات میں دیوانِ غالب، دستنبو ، مہرِ نیمروز ، قاطع برہان ، میخانہِ آرزو ، سبادِ چین ، قادر نامہ ، مکتبِ غالب اور نکہت غالبِ،اور تاریخ ہندوستان پر بھی کتب شامل ہیں۔
خراج تحسین
یو ای ٹی لٹریری سوسائٹی نے ان کی تمام ادبی خدمات کے لئے مرزاغالب اسداللہ خان غالب کو خراج تحسین پیش کیا اور ان کے انتقال کے دن ان کے درجات کی بلندی کے لئے دعا گو ہیں۔
انیسویں صدی
مرزا اسد اللہ خان غالب انیسویں صدی کا سب سے بڑا اور عظیم شاعر ہونے کے ساتھ ساتھ عظیم نثر نگار بھی ہے جو اردو ادب اور اردو زبان کے لیے ذخیرہ الفاظ اور سرمایہ بھی ہے۔
تاریخ ولادت
مرزا اسد اللہ خان غالب غالب 27 دسمبر 1797ء کو آگرہ میں پیدا ہوئے تھے اور وہاں سے زندگی کی سوچ بوجھ سنبھال لی۔ لیکن زندگی کی ظلم نے مرزا اسد اللہ خان غالب کو یتیم بنانے پر مجبور کردیا۔اور والد کا سایہ ہاتھ سر سے کیا اٹھا کہ ہر زندگی کی ہر طوفان نے آن پکڑا جس سے غالب کی زندگی بہت بگڑی۔ ایک جگہ غالب نے خود کہا ہے کہ جتنی بڑھتی گئی پیری میری شاعری پر جوانی آئی، اس پیری میں بھی غالب کا درد پوشیدہ ہے اور زندگی کی کھٹن حالات بھی،
والد عبد اللہ بیگ
مرزا اسد اللہ خان غالب کے والد کا نام عبداللہ بیگ تھا،غالب کے والد محترم نے غالب کے مستقبل کے بارے میں بہت کچھ سوچا تھا لیکن آئی قضا کون ٹال سکتا ہے۔ آخر کار والد عبد اللہ بیگ کا انتقال ہوا اس وقت مرزا اسد اللہ خان غالب پانچ سال کی عمر میں تھا کہ یتیمی نے اپنا ساتھی بنالیا اپنا بیٹا بنا لیا۔
پھر دھیرے دھیرے زندگی کی ریل میں سفر کرتے کرتے اسسٹشن پر پہنچا۔ سن1810ء میں مرزا غالب نے 13 سال کی عمر میں نواب الٰہی بخش کی بیٹی عمرو بیگم سے شادی کی اور اسی دور سے شاعری لکھنا شروع کی۔ لیکن اس عمر اور وقت کی شاعری ناپختہ تھی لیکن پھر ان کی اس دور اور وقت کی شاعری دیکھنے اور سمجھنے کی قابل ہے۔
دہلی سفر
مرزا اسد اللہ خان غالب نے زندگی میں بہت سے غم دیکھے ہیں زیادہ تر قرض کی زندگی اور اس دور کی پرآشوب حالات غالب کے لیے اور ان کی نثر شاعری دونوں کے لیے دور زریں کہنا برا نہیں ہے۔کیوں کہ ان حالات اور ان زندگی کی کٹھن لمحات سے غالب کی شاعری اور نثر پر جوانی آئی۔
سلسلہ پنشن
مرزا اسد اللہ خان غالب کے لیے پنشن بہت بڑا مسلہ رہا ہے ہر جگہ اپنے پنشن کا ذکر کرتا رہتا تھا ہر مخفل میں پنشن کا ذکر چھیڑتے اور ان پر طنزیہ اشعار بھی بناتے تھے۔ مرزا اسد اللہ خان غالب 18 غالب دہلی منتقل ہوگئے، پنشن کے لیے کلکتہ کا سفر بھی 28/سن 1827ء کیا تھا۔
شاعری ادوار
غالب کا اسلوب
مرزا اسد اللہ خان غالب کی شاعری اور ان کے پانچ ادوار ہیں جو درج ذیل ہیں۔
پہلا دور 1797 سے لے کر 1821ء تک ہے۔
دوسرا دور 1821 سے لے کر 1827ء تک ہے۔
تیسرا دور 1827 سے لے کر 1847ء تک ہے۔
چوتھا دور 1847 سے لے کر 1857ء تک ہے۔
پانچویں دور 1857 سے لے کر 1869ءتک ہے۔
گئے وہ دن کہ نا دانستہ غیروں کی وفا داری
کیا کرتے تھے تم تقریر، ہم خاموش رہتے تھے
بس اب بگڑے پہ کیا شرمندگی، جانے دو، مل جاؤ
قَسم لو ہم سے گر یہ بھی کہیں کیوں ہم نہ کہتے تھے
مرزا غالب اتالیق
مرزا اسد اللہ خان غالب کے بہت سے عظیم شاگرد رہے ہیں مثلا، مولانا الطاف حسین حالی، لیکن مرزاغالب اسداللہ خان غالب کو یہ نام ملا ہے کہ آپ مغلیہ دور کے دربار اور اس دربار کے عظیم شاعر،بادشاہ،ادیب، بہادر شاہ ظفر کے استاد رہا ہے۔
بہادر شاہ ظفر کے اساتذہ، میں ذوق کے بعد مرزا اسد اللہ خان غالب کو 1850ء میں مقرر کیا گیا تھا اور نجم الدولہ، دبیر الملک کا خطاب ملا عطا کیا گیا تھا۔
تصانیفِ غالب
مرزا اسد اللہ خان غالب اردو کے عظیم شعراء میں تھے اور اردو ادب urdu adab کے لیے عظیم الشان سرمایہ بھی ہے۔مرزا غالب کی شاعری کئی ادوار سے تعلق رکھتی ہے۔ اور وہ ادوار دیوان غالب میں ملتی ہے۔
دیوانِ غالب کو پہلی بار فضل الحقق خیر آبادی نے 1841 میں شائع کیا تھا۔جو مقبول عام رہا ہے۔
دیوان غالب، غالب کی زندگی میں پانچ بار شائع ہوئے ہیں جو درج ذیل ہیں۔
مرزا غالب کی شاعری کی خصوصیات
شائع ادوار
سن1841ء میں پہلی بار
سن1847ء میں دوسری بار
سن1861ء میں تیسری بار
سن1862ء میں چوتھی بار
سن1863ء میں پانچویں بار
فارسی میں دیوان
لیکچرار ٹیسٹ میں پوچھے گئے سوالات اور ان کے جوابات۔
مرزا اسد اللہ خان غالب کی فارسی کے دو واوین ہیں؟
گل رانا اور میخانہ آرزو،
غالب کا آرمان کیا تھا دستنبو کے بارے میں؟
غالب چاہتا تھا کہ 1850ء سے لے کر 1857ء تک دستنبو مرزا غالب ملکہ وکٹوریہ کے سامنے پیش کرنا چاہتے تھے۔
مہر نیم روز کس نوعیت کی کتاب ہے؟
مہر نیم روز ایک تاریخی کتاب ہے جس میں تیمور سے ہمایوں تک کے حالات شامل ہیں۔
عود ہندی تاریخی لحاظ سے کیا ہے؟
عود ہندی غالب کا خطوط کا پہلا مجموعہ ہے جو 1868ء میں شائع ہوا تھا جب کہ دوسرا مجموعہ ہے جو 1869 میں شائع ہوا تھا۔
غالب نے پہلا خط کس کو لکھا تھا؟
غالب نے پہلا خط میر مہدی حسین مجروح کو لکھا تھا اور آخری خط نواب علاؤالدین کو لکھا گیا تھا جب کہ سب سے زیادہ خط ہر گوپال طفطا کو لکھے گئے تھے جن کی تعداد 123 تک ہے۔
دیوان غالب کے پہلے ایڈیشن کے بارے میں آپ کیا کہتے ہیں؟
مرزا غالب کے دیوان میں پہلے ایڈیشن میں 1096 نظمیں ہیں۔
غالب کی غزلوں کی تعداد کتنی ہیں؟
مرزا غالب کی غزلوں کی تعداد 328 ہے۔
غالب کی نظموں کی تعداد کتنی ہیں؟
غالب کی نظموں کی تعداد چار ہے
غالب نے بہادر شاہ ظفر کے لیے کتنے اشعار لکھے تھے؟
غالب نے بہادر شاہ ظفر کے لئے دو اشعار لکھے تھے۔
بقول ڈاکٹر عبد الرحمن بجنوری
ڈاکٹر عبدالرحمن بجنوری نے کہا تھا کہ "ہندوستان کے پاس دو مقدس الہامی کتابیں ہیں ، رگ وید اور دیوان غالب" جو ان کے مقدس کتابیں ہیں۔
مرزا اسد اللہ خان غالب کو کتنا وظیفہ ملتا تھا؟
مرزا غالب کو ماہانہ دو ہزار روپے وظیفہ ملتا تھا۔ بہادر شاہ ظفر کے ذریعہ 50 اور روپے۔ والئی رام پور نواب یوسف علی خان کے ذریعہ 100 مہینہ۔ ملتا تھا۔
مرزا اسد اللہ خان غالب کی وجہ موت کیا ہے؟
مرزا غالب 1879 میں دہلی میں زیادہ شراب پینے کی وجہ سے انتقال کرگئے تھے۔
مرزا غالب کی تحریریں،کتب
دیوان غالب، اس میں مرزا کے اردو کلام پر مشتمل ہے جس میں غزلیں ، قصائد ، قطعات اور کواتارائن شامل ہیں۔
قاطع برہان
اس کتاب میں 1850 سے 1857 کے عرصہ کا احاطہ کیا گیا ہے۔ یہ کتاب فارسی میں ہے جو پہلی بار سن 1858 میں شائع ہوئی تھی۔ خواجہ احمد فاروقی نے اس کا اردو میں ترجمہ کیا ہے۔
مہر نیمروز
تیمور سے ہمایوں کے وقت تک کے حالات لکھیں۔ پھر ، بادشاہ کے حکم پر ، حکیم احسن اللہ خان نے آدم سے چنگیز خان تک ایک تاریخ مرتب کی ، جس کا غالب نے فارسی میں ترجمہ کیا۔
فارسی لغت
فارسی لغت 'برہانِ قتی' مولوی محمد حسین تبریزی کا جواب ہے۔ قطی برہان 1861 میں شائع ہوا۔ بعدازاں ، غالب نے بھی یہی اعتراضات شامل کیا اور 1865 میں اسے 'دروش کیویانی' کے نام سے شائع کیا۔
میخانہ آرزو
فارسی کلام کا پہلا ایڈیشن اسی نام سے 1845ء میں چھپا تھا۔ پھر بعد میں بہت سارے ایڈیشن کلیات کی شکل میں چھاپے گئے
سبد چین
اس نام کے تحت فارسی کا لفظ 1867 میں چھپا تھا ۔اس مجموعے میں ، مثنوی ابر گوہر کے علاوہ ، ایک ایسا لفظ ہے جو فارسی تعلیمات میں شامل نہیں ہوسکتا ہے۔ دعا سباح: عربی میں دعا سباح حضرت علی سے منسوب ہے۔ غالب نے اسے فارسی میں ترتیب دیا۔ انہوں نے یہ اہم کام اپنے بھتیجے مرزا عباس بیگ کے حکم پر کیا۔
کہاوت
مرزا کے اردو خطوط کا یہ مجموعہ پہلی مرتبہ 1868 میں شائع ہوا تھا۔ اردو مالی: غالب کے اردو حروف کا مجموعہ ہے جو 1869 میں شائع ہوا تھا۔
خطوط غالب
مرزا کے خطوط جو انہوں نے دربار رام پور کو لکھے تھے اور جسے امتیاز علی خان عرشی نے مرتب کیا تھا اور پہلی بار 1937 میں شائع ہوا تھا۔
نعت غالب رکعت غالب
نعتِ غالب میں ، انہوں نے صرف اردو میں فارسی کے قواعد منتخب کیے تھے اور رقیعتِ غالب میں ، انہوں نے 'پنج آہنگ' سے فارسی کے پندرہ حرف منتخب کیے تھے۔ غالب نے ماسٹر پیارے لال اشوب کی درخواست پر یہ کارنامہ سر انجام دیا تھا۔
مقدر
مرزا نے یہ آٹھ صفحات پرچے عارف کے بچوں کے لئے لکھا تھا جس میں اردو میں 'خلیق باری' کے انداز میں فارسی لغات کے معنی لکھے گئے تھے۔
۔ اس نظم کی پہلی نظم کی طرح
اللہ تعالٰی اور یزدان
معمولات زندگی
سمجھنے اور دینے کا طریقہ
غالب کا معمول کا طریقہ یہ تھا کہ جب تک واقعی میں ایک اچھا شعر نہ ہوتا وہ تعریف نہیں کرتا اور خاموش رہتا۔ خواجہ حالی کہتے ہیں کہ اسی بنا پر ان کے کچھ ہم عصر ان سے ناراض ہوئے تھے اور ان کی شاعری پر طرح طرح سے تنقید کی جاتی تھی۔ ویسے ، غالب ، یقینا. ایک صلح ساز تھا اور ہر ایک کے راحت کا بہت خیال رکھتا تھا۔
تذکیرا غوثیہ
"تذکیرا غوثیہ" میں ایک واقعہ حضرت غوث علی شاہ پانی پتی نے روایت کیا ہے کہ ایک دن مرزا رجب علی بیگ سرور نے تصنیف اجنب کے مصنف سے ملاقات کی۔ گفتگو کے دوران انہوں نے پوچھا کہ اردو زبان کونسی کتاب میں سب سے بہتر ہے؟ جواب تھا "چار درویش"۔ سرور نے اس کا نام "افسانہ حیرت" رکھا ہے۔ غالب کو یہ نہیں معلوم تھا کہ مصنف خود ہی "غیر حقیقی عجائبات" کے بارے میں دریافت کر رہا ہے۔ دو ٹوک جواب دیا۔ اس میں زبان کی رضا کہاں ہے؟ یہاں تکبندی اور بھٹیار خانہ کا مجموعہ ہے۔
جب سرور چلے گئے اور غالب کو پتہ چلا کہ وہ "فسانہ عجائب" کے مصنف ہیں ، تو انہیں بہت افسوس ہوا اور کہا ، "پہلے ظالموں نے ایسا کیوں نہیں کہا۔" اگلے دن غوث علی شاہ صاحب نے ان سے ملاقات کی ، انہیں ساری کہانی سنائی اور کہا کہ حضرت! یہ میری معلومات کے بغیر ہوا۔ چلیں آج سرور کے گھر جائیں اور کل واپس آئیں۔ تو وہ وہاں چلے گئے۔ موڈ کے بارے میں استفسار کرنے کے بعد، غالب نے اس فقرے کا تذکرہ کیا اور کہا ، "جناب مولوی صاحب ، جب میں نے" فسانہ عجائب "کو غور سے دیکھا تو ، اس کے متن اور رنگ کے معیار کے بارے میں میں کیا کہہ سکتا ہوں ، یہ بہت فصاحت اور فصاحت ہے۔ سرور کو ایسی چیزوں سے خوش کرنا۔
اگلے دن اس نے اسے دعوت دی اور غوث علی شاہ صاحب کو بھی بلایا۔
اس واقعے کو بیان کرنے کے بعد ، شاہ صاحب کہتے ہیں:
"مرزا صاحب کا مذہب تھا کہ درد دل بہت بڑا گناہ ہے۔" لیکن آیات میں حق کی راہ سے ذرا بھی انحراف نہیں ہوا۔
تلخ حقیقت شاعری
غالب کی شاعری میں جگہ جگہ تلخ حقیقت بنیادی جزو ہے جس سے غالب کی شاعری میں جان آجاتی ہے۔ محبت اور زندگی کی تلخ حقیقتوں کو شاعری کی زبان میں بیان کرنے والے اسداللہ غالب کا 152 سال قبل انتقال ہوگیا تھا ، لیکن ان کے الفاظ آج بھی زندہ ہیں۔
وہ سبزہ زار ہائے مُطرّا کہ، ہے غضب!
وُہ نازنیں بُتانِ خود آرا کہ ہائے ہائے!
محتصر معلومات
مرزا اسداللہ اردو ادب کا درجہ کمال تک ہے۔غالب آگرہ میں پیدا ہوئے تھے اور انہوں نے لڑکپن میں ہی شاعری لکھنا شروع کی تھی لیکن زندگی کی تلخی نے انہیں زندگی بھر نہیں چھوڑا تھا۔ شادی ختم ہونے کے بعد ، غالب دہلی چلا گیا۔ غالب نے اردو میں دیوان لکھی ہے لیکن فارسی شاعری ہمیشہ ان کے قریبی قریب رہی۔
اسے اپنی زندگی کے اتار چڑھاؤ میں بھی مالی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا۔ مالی پریشانیوں کے سبب مجبور ہوکر اس نے شاہی دربار میں نوکری لی اور تیموریڈ خاندان کے مورخ کی حیثیت سے بھی کام کیا۔
انہوں نے اردو شاعری میں ایک نئی زندگی کا سانس لیا اور اسے زندگی کی گرمی عطا کی اور شاعری کے ساتھ انسانی نفسیات کو ملحوظ رکھا۔
غالب کی شاعری میں انسان اور کائنات کے مسائل سے زندگی سے پیار اور لگاؤ شدت سے دکھائی دیتا ہے۔
جنگ آزادی
جنگ آزادی کے بعد ، مرزا غالب کی مالی حالت بگڑ گئی اور وہ پنشن لینے کے لئے دہلی سے کلکتہ کا سفر کیا ، لیکن ان کی عزت نفس کو کوئی تکلیف نہیں پہنچی۔
دہلی میں پرورش پائی ، غالب نے کم عمری میں ہی شعر لکھنا شروع کیا۔ غالب کا شعر گوئی کا انداز انفرادیت کا حامل تھا ، جسے اس وقت کے ماسٹر شعرا نے تنقید کا نشانہ بنایا تھا ، جن کا کہنا تھا کہ ان کی سوچ حقیقی رنگوں سے عاری ہے۔
دوسری طرف ، مرزا غالب لوگوں کو یہ باور کرانا چاہتے ہیں کہ اگر وہ اس طرح سے فکری اور فلسفیانہ خیالات کو اچھی طرح سے باندھ سکتے ہیں تو ، وہ الفاظ کے ساتھ کھیل کر کچھ بھی کرسکتے ہیں۔
غالب کا اصل حسن یہ تھا کہ وہ زندگی کی حقیقتوں اور انسانی نفسیات کو گہرائی سے سمجھتا تھا اور اپنی نظموں میں عام لوگوں کو بڑی سادگی کے ساتھ ان کی وضاحت کرتا تھا۔
عاشقانہ مزاج
غالب کی شاعری محبت، محبوب، حریف، آسمان، واقفیت، جنون وغیرہ کے روایتی موضوعات کو انتہائی عمدہ اور منفرد انداز میں پیش کرتی ہے۔
وہ سبزہ زار ہائے مُطرّا کہ، ہے غضب!
وُہ نازنیں بُتانِ خود آرا کہ ہائے ہائے!
نثری اوصاف
نثر کے میدان میں ، غالب نے فن کا کوئی کام تخلیق نہیں کیا بلکہ ایک منفرد انداز میں لکھا۔ ایک بہت بڑا اثاثہ ثابت ہوا جو اس کی موت کے بعد جمع ہوا۔
اردو کے عظیم شعراء 15 فروری 1869 کو دہلی میں انتقال کرگئے ، لیکن جب تک اردو زندہ رہے گی تب تک ان کا نام امر رہے گا اور جب تک اردو شاعری زندہ رہے گی غالب کا نام غالب ہی رہے گا۔
نظم 'مرزا غالب'
علامہ اقبال کی یہ نظم ان کے پہلا مجموعہ شعراء بنگ دڑہ میں شامل ہے جو سن 1924 میں شائع ہوئی تھی۔ اس نظم کو علامہ اقبال نے ہندوستان کے مشہور فارسی شاعر ، مرزا غالب کو خراج تحسین پیش کیا ہے۔ غالب نے اپنی ساری زندگی دہلی میں گزاری اور اپنی شاعری کا آغاز فارسی الفاظ سے کیا۔ خود مرزا غالب کہا کرتے تھے کہ اگر کوئی میری حیثیت جاننا چاہتا ہے تو اسے میری اردو کی بجائے فارسی پڑھنی چاہئے۔ اس نظم میں علامہ اقبال نے بڑے خلوص کے ساتھ غالب کے کارناموں کی وضاحت کی ہے۔
پہلا دور
کسی گیلے وجود سے ہی یہ انسانی سوچ پر واضح ہوگیا۔ مرضی کے تخیل کی رسائ کہاں ہے؟
آپ پوری روح ، فصاحت بولنے والے تھے
زیب بھی پارٹی میں رہے ، پارٹی سے پوشیدہ بھی رہے نظر آپ کی آنکھ کو خوش کر رہی ہے
ہر چیز میں زندگی کو جلا دینا جو پوشیدہ ہے
علامہ اقبال کہتے ہیں کہ اگر کوئی یہ جاننا چاہتا ہے کہ انسانی تخیل کتنی دور اڑ سکتا ہے تو ، کسی کو غالب کے فارسی لفظ کا مطالعہ کرنا چاہئے۔ اگر شاعری کے جسم کو جسم کہا جائے تو غالب اس کی روحیں ہیں۔ اس کے دو معنی ہیں ، ایک یہ کہ غالب چھپا ہوا کیونکہ روح دکھائی نہیں دے رہی ہے ، دوسرا یہ کہ اس جملے میں لطیف اشارہ موجود ہے کہ غالب کا کلام اتنا بلند ہے کہ بہت کم لوگ اسے سمجھتے ہیں کہ اس کے معنی پوشیدہ ہیں۔ عام لوگوں کی نظروں سے۔
دوسرا دور
وجود کی جماعت سرمایہ دار ہے
جیسے دریا کے گانوں کے ساتھ پہاڑوں کی خاموشی
آپ کے آسمانی تخیل سے قدرت کا موسم بہار ہے
ہریالی کی دنیا آپ کی سوچ کی کاشت سے اگتی ہے
زندگی آپ کی فصاحت میں مضمر ہے
تصویر کے ہونٹوں میں ایک حرکت ہے
اس آشعار میں علامہ اقبال نے مرزا غالب کی شاعری کی تعریف کرتے ہوئے کہا ہے کہ جس طرح کسی پہاڑی ندی کا شور پہاڑوں میں دلکشی اور دلکشی پیدا کرتا ہے اسی طرح آپ کی شاعری میں تخیل نے دنیا میں وقار اور طاقت پیدا کی ہے۔ ہے آپ نے قدرت کی خوبیاں واضح کردی ہیں۔ تخیل کی طاقت کے علاوہ ، قدرت نے آپ کو سوچنے کی طاقت ، یعنی سوچنے کی طاقت بھی دی ہے ، اور اسی طاقت کی وجہ سے آپ نے اپنی تقریر میں نئے مضامین بنائے ہیں۔ ان دو بنیادی خوبیوں کے علاوہ ، آپ کے الفاظ میں ایسی خوشی ہے کہ اس نے آپ کی نظموں کو زندہ کردیا ہے۔ آپ کے الفاظ میں ادبی مصوری کا کمال بھی ہے ، یعنی آپ نے اپنی نظموں میں محبت کے واقعات کو پیش کیا ہے۔ کھینچ لیا ہے
تیسرا دور
سیکڑوں الفاظ آپ کے معجزاتی لبوں پر فخر کرتے ہیں۔ حیرت کی بات یہ ہے کہ ثوریا اونچی اڑ رہی ہے
مضامین کی گواہی مستند ہے
گل شیراز کے دل پر مسکراہٹ ہے
آہ! آپ ویران دل میں سکون رکھتے ہیں
گلشنِ ومر میں آپ کا ساتھی خواب دیکھ رہا ہے
اے قوی ، آپ کا کلام انسان کی قوت تقریر کے لئے اعزاز کا باعث ہے ، اور آپ کا تخیل اتنا اونچا ہے کہ چمکنے والا بھی اپنے عروج پر حیران رہ جاتا ہے۔ نیز اسلوب اظہار اتنا دلکش اور خوبصورت ہے کہ مضامین خود بھی اس پر توجہ دینے کے لئے تیار نظر آتے ہیں۔ آپ کی باتوں میں اتنی مٹھاس ہے کہ حفیظ اور سعدی کا رنگ بھی اس کے سامنے مدھم لگتا ہے۔ اگر آپ کے ہم عصر لوگوں میں کوئی ہے جو شاعری میں آپ کے برابر ہے ، تو یہ مشہور جرمن شاعر گوئٹے تھے۔ وہ ایک ایسی قوم میں پیدا ہوا تھا جو زوال پذیر ہے اور وہ اس قوم میں پیدا ہوا ہے جو چل رہی ہے۔
چوتھا بندش
فصاحت میں آپ کی صحبت ممکن نہیں ہے
تخیل کا نہیں جب تک کہ ہم کامل سوچ نہ لیں
افسوس! اب ہندوستان کی سرزمین کا کیا ہوا؟
آہ! اے بینائی نقطہ نظر اردو ابھی بھی خوش کن کندھا ہے موم بتی خوش مزاج ہے۔
علامہ اقبال، نے غالب کی تقریر کی خصوصیات بیان کرتے ہوئے کہا ہے کہ شعری شاعری میں تخیل اور فکر کی طاقت کے ساتھ صرف وہی شاعر ہوسکتا ہے جسے قدرت نے فطرت سے دوچار کیا ہو۔ یہ کیا سبق ہے کہ اب ہندوستان میں ایسی صورتحال پیدا ہوگئی ہے کہ ایک اور غالب کے ابھرنے کی توقع نہیں کی جاسکتی ہے حالانکہ اردو زبان ابھی تک کمال کی سطح پر نہیں پہنچی ہے۔ لہذا ، ایک ایسے شخص کا پیدا ہونا ضروری ہے جو موم بتی کی طرح ہے جو اسے طے کرتا ہے ، یعنی اردو زبان ، جسے تتلی ، عظیم شاعر کی ہمدردی کی ضرورت ہے۔
آخری دور
اے دنیا کے لوگو! اے علم اور مہارت کا گہوارہ
آپ کے دروازے پر خاموشی ہے
سورج اور چاند سب سے چھوٹے ذرے میں سو رہے ہیں
لاکھوں مکانات آپ کی خاک میں پوشیدہ ہیں
تدفین کیا آپ میں کوئی فخر ہے؟
کیا آپ میں کوئی موتی ہے؟
آخری مرتبہ میں ، علامہ اقبال نے دہلی شہر کو مخاطب کرتے ہوئے کہا: اے دہلی! آپ ہمیشہ سے ہی علم و ہنر کا مرکز رہے ہیں ، آپ کی تاریخ مشہور شخصیات کے تذکروں سے بھری رہی ہے ، آپ کے امارات ان کو موجودہ زبان سے ماتم کر رہے ہیں۔ عظیم شاعر اور ادیب آپ کی خاک میں دفن ہیں ، لیکن مجھے لگتا ہے کہ غالب جیسے عظیم شاعر آپ کی خاک میں پیدا نہیں ہوسکتے ہیں۔
جدید نثر کی ابتدا
شبلی نے ایک مضمون میں لکھا ہے کہ "مرزا غالب نے واقعتا Urdu آج کے طرز اردو کی تحریر کا سنگ بنیاد رکھا تھا اور مجدد اور مرحوم امام سر سید تھے۔
غالب کی شخصیت گہری انفرادیت تھی۔ وہ راہگیر نہیں تھا۔ وہ فطرت کے لحاظ سے بھی ایک راہ راست تھا اور غالب غالب کی فطرت میں بدعت کی شہ رگ میں بھی رہنما بہت مضبوط تھا۔ غالب نے جس جدید نثر کی بنیاد رکھی تھی اس کی بنیاد پر ، سرسید اور اس کے ساتھیوں نے ایک جدید اور مرئی عمارت تعمیر کی۔ سادگی ، نرمی ، خلوص اور سادگی ، مجسم اور پیچیدہ انداز کے اظہار کی بجائے ، یہ ساری خوبیاں جو جدید نثر کی علامت ہیں ، غالب اسکولوں میں نمایاں ہیں۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ غالب جدید اردو نثر کے قائد ہیں۔ آج ، نثر کی کوئی صنف نہیں ہے جس کے لئے انداز میں رہنمائی نہیں ہے۔ اکرم شیخ کے بقول ، "غالب نے دہلی کی زبان کو تحریری طور پر ڈالا اور اس میں اپنے طنزیہ اور موثر بیان کے ساتھ انہوں نے گڑبڑ کی کہ اردو مضمون کو عام لوگوں نے پسند کیا اور اردو نثر کے لئے تحریر کا ایک انداز قائم کیا گیا۔ جس کی پیروی دوسروں کو کرنا پڑی۔
خطوط غالب اور غالب کی شخصیت
غالب اردو میں پہلا شخص ہے جس نے اپنے خطوط میں اپنی شخصیت کو بے نقاب کیا۔ مثال کے طور پر غالب کی شاعری اس کی وضاحت نہیں کرتی ہے کہ حالی نے اسے ایک خوبصورت درندہ کیوں کہا ہے۔ اس کے خطوط سے ظاہر ہوتا ہے کہ غالب کو مزاح کا احساس تھا۔ خداتعالیٰ کی بات جو خداتعالیٰ کے کلام سے ابھرتی ہے وہی خداتعالیٰ کا ہے جو فکر کی دنیا میں رہتا ہے۔ لیکن خطوط میں ہمیں وہ طاقتور مل جاتا ہے جس کے نقش قدم زمین پر ٹکے ہوئے ہیں۔ جس میں زندہ رہنے کی خواہش ہے۔ جو اپنے نام کا فائدہ اٹھاتا ہے لیکن خود کو ذلیل نہیں کرتا ہے۔ غالب کی زندگی تحریک اور عمل سے بھری ہوئی ہے۔ ان کی شخصیت میں اخلاص ، اخلاص اور حقیقت پسندی کی موجودگی ان کے خطوط سے جھلکتی ہے۔ اسے کم از کم خطوط میں ، پوشیدہ ذات اور حجاب کا قائل معلوم نہیں ہوتا ہے۔
مرزا غالب کی ادبی خدمات
غالب نے اپنے خطوط میں اپنے بارے میں بہت کچھ لکھا ہے اور اس طرح لکھا ہے کہ اگر اس مواد کو صاف ستھرا ترتیب دیا جائے تو اس سے غالب کی خود نوشت سوانح تخلیق ہوتی ہے۔ دہلی میں رہتے ہوئے ، غالب اپنے دکھوں اور خوشیوں ، اس کی خواہشات اور آرزوؤں ، اپنی مایوسیوں اور شکستوں ، اس کی ضروریات اور خواہشات ، اس کی خوشیاں ، اس کی فضول خرچیوں کے ساتھ جیتا ہوا پایا جائے گا۔
اس کی تمام تر تفصیلات کے ساتھ ان کی شخصیت کی کامل تصویر ان کے خطوط میں دیکھی جاسکتی ہے۔
مرزا اسد اللہ خان غالب
مرزا غالب کی سوانح،ل
مرزا غالب کے اشعار
مرزا غالب کی ادبی خدمات
مرزا غالب کی غزلیں
مرزا غالب کی شاعری کی حصوصیات،ل
غالب کی شخصیت
غالب کا اسلوب
غالب مثنوی
مرزا اسد اللہ خان غالب کی وجہ موت
محتصر تاریخ کی تناظر میں معلومات
15 فروری 1869 ، اردو کے عظیم شاعر مرزا اسداللہ غالب کی وفات کی تاریخ۔
مرزا غالب 27 دسمبر 1797 کو آگرہ آئے۔ آبائی قبضہ تیز اور نیزہ بازی کا کام تھا۔ انہوں نے مضمون نویسی اور شاعری میں کیریئر تیار کیا اور اپنی پوری زندگی اسی پیشے میں گزاری۔
13 سال کی عمر میں ، اس کی شادی دہلی میں ایک بہت اچھے دوست کے گھر میں ہوئی اور وہ دہلی چلی گئیں ، جہاں انہوں نے اپنی باقی زندگی گزار دی۔ اپنی زندگی کی سب سے بڑی مشکل میں ، کبھی کبھی آپ کو کوئی کام نہیں کرنا چاہئے اور آپ کو خود غرضی کے خلاف لڑنا نہیں چاہئے۔ 1855 میں ذوق کی منتقلی کے بعد ، وہ بہادر شاہ ظفر کے استاد بن گئے۔ جب بہادر شاہ ظفر کو سن 1857 میں جیل بھیج دیا گیا تو وہ رام پورہ میں نواب یوسف علی خان کے دربار پہنچے ، جہاں انہیں زندگی کے آخری وقت تک وظیفہ ملا۔
ہندوستانی فارسی اور اردو زبانیں عظیم شاعر ہیں۔ جب وہ اچھی شاعری لکھتے ہیں تو ان کا انداز بہت اچھا ہوتا ہے۔ وہ نثر کے ساتھ ساتھ شاعری میں بھی ایک بڑی تصویر ہے۔ اس سے پہلے کے خط بڑے مذکر اور مذکر زبان میں دستیاب ہیں اور وہ ایک نئی زبان دیتے ہیں اور خدا کے مطابق "پیغام کو مکالمہ بناتے ہیں"۔
مرزا غالب کی سوانح
مرزا غالب 15 فروری 1869 کو دہلی میں انتقال کر گئے اور دہلی ہی میں انہیں سپرد خاک کردیا گیا ہے۔
غزل
کلکتہ کا جو ذکر کیا تُو نے ہم نشیں!
کلکتہ کا جو ذکر کیا تُو نے ہم نشیں!
اِک تِیر میرے سینے میں مارا کہ ہائے ہائے
وہ سبزہ زار ہائے مُطرّا کہ، ہے غضب!
وُہ نازنیں بُتانِ خود آرا کہ ہائے ہائے!
صبر آزما وہ اُن کی نگاہیں کہ حف نظر!
طاقت رُبا وہ اُن کا اشارا کہ ہائے ہائے!
